Газета Завтра 217 (56 1998)
Шрифт:
Еще раз повторю, что даже надругательство над памятью ни в чем не повинных русских людей, пострадавших от рук "русофилов", и постоянные комплименты в адрес их фанатиков-палачей не заслуживали бы ничего, кроме презрительного молчания, но безмолвствовать, когда хулится непорочная невеста Христова, Святая Церковь Православная - нельзя.
А.Дугин заявляет, что "еврейский народ… идет по совершенно особому, свойственному лишь ему религиозно-этическому пути, выполняет сквозь тысяче- летия таинственную и неоднозначную миссию". Что же, получается, что святые апостолы Христовы, а
А как, интересно, охарактеризовал бы высказывание г-на евразийца о "мрачном двухсотлетии санкт-петербургской синодальной безблагодатной пародии" святитель Московский Филарет (Дроздов), светило русской культуры, будучи несколько десятилетий первенствующим иерархом этого самого Санкт-Петербургского Синода?
Ясно, подвижничество великих русских святых: таких, как прп. Серафим Саровский, прп. Амвросий Оптинский, св. прав. Иоанн Кронштадтский, св. блаж. Ксения Петербургская для А.Дугина - ничто по сравнению с "подвигами смирения и возвышенного юродства первых легендарных цадиков". Что же, каждый сам себе выбирает компанию…
В конце своей статьи А.Дугин отводит много места для настоящего панегирика "маленькому, но стойкому, упорному народу, не желавшему отказываться от своей древней мечты" (о мировом господстве - уточним мы). Может быть, ради этого и появился на свет данный труд? Тем более что "классическая" евразийская теория относит все еврейство к атлантистскому, "плохому" миру.
Хочется, однако, задать вопрос. Согласны ли с рассуждениями г-на Дугина о "неистребимой солидарности" еврейства с "тоже избранным, богоносным народом истории - русским народом" те, кому он столь явно отдает свои симпатии?
Совершенно не удивительно, что А.Дугин не смог полностью замаскировать свое неприятие традиционных ценностей русского народа. Недоумение вызывает то, насколько неразборчива редакция газеты "Завтра". Думается, что "газета Государства Российского" должна быть более внимательна к публикуемым материалам.
ДА ВОСКРЕСНЕТ РОССИЯ, И РАСТОЧАТСЯ ЕВРАЗИЙЦЫ ЕЕ!
раб Божий Георгий, мирянин Русской Православной Церкви
ЕСЛИ ТЫ ЛИДЕР
Прочитав в "ЗАВТРА" (N 32,1997) статью "Кто забьет бычка оппозиции?" я, как рядовой активист КПРФ, считаю нужным высказаться о поднятой проблеме.
Все мы знаем заслуги Зюганова: первое - он устранил вековой конфликт между церковью (религиями) и социальными движениями (коммунистами, социалистами); второе - он, пусть хотя бы формально, объединил разношерстную оппозицию в народный фронт, НПСР; третье - под его руководством коммунисты в Государственной думе не дают осуществиться планам распродажи земли, что означало бы полное торжество "реформ". Но недостатки Зюганова как лидера столь существенны, что не замечать их, а значит поощрять, было бы, по крайней мере, недальновидно.
Зюганов упорно проявляет себя как спящий лидер, лидер неповоротливый, "диванный".
Организация, действий которой не понимают ее участники,- не организация. Лидер, действий которого не понимают идущие вслед за ним соратники,- не лидер. Ладно, "враг оснащен миллионными тиражами и умными пропагандистами". А мы почему не оснащены? И о каких "приобретениях", "ячейках сопротивления" идет речь? По мере вымирания пенсионеров парторганизации сокращаются, и через несколько лет при такой кадровой политике вовсе исчезнут. Может быть, есть ячейки какие-то другие, неведомые нам, партийным активистам?
Для того, чтобы оппозиция укреплялась, а не разваливалась, нужны совершенно определенные вещи: первое - действие, второе - планомерная агитация и пропаганда. Иначе все сходит на нет. Какие действия и акции, организованные руководством КПРФ, мы видели за последнее время? А ведь у партии огромный потенциал: "красные губернаторы", депутаты всех уровней. Партия научилась проводить своих людей на выборах в исполнительные и представительные органы власти, но из этой "кучи-малы" до сих пор не складывается никакой единой системы противостояния "реформаторам".
Почему "красные губернаторы", за редким исключением, всячески пытаются откреститься от своего политического кредо, уверяя, что они только хозяйственники (это партия власти может позволить себе так называться - их хоть горшком назови…)? Разве, используя свое положение, они не могли бы заняться более активным внедрением наших идей? А может, они просто не знают, что в этом направлении делать? Так же, как и депутаты местного уровня, возможности воздействия на ситуацию которых, кажется, никого наверху не интересуют, как и сами депутаты - вижу это по своему городу Электростали, и уверен, что во многих других городах все обстоит так же.
У партии до сих пор нет сколько-нибудь серьезных методов и идей по работе с молодежью. Как любят наши партийные руководители говорить о "работе с молодежью", умиляясь детьми, с пафосом читающими пионерски-патетические стихи! Нет, такими стишками, а также Разиным с Шатуновым и всем "Ласковым маем", молодежь в сопротивление не привлечешь.
Любое бунтарство, пусть и направленное на созидание, на позитив, любая революционность (будь она даже "мирной") требуют своей эстетики: волевой, боевой, презирающей ценности буржуазного мира. И ладно бы новое поколение поголовно "выбрало "пепси" - так нет же, поговорите с молодыми людьми, особенно с детьми "новых бедных": из десяти девять активно не принимают Ельцина, Чубайса и Америку вместе с ними. Протестный потенциал у молодежи велик: именно им приходится ежедневно прикладываться "мордой об стол" "реформ".