Газета Завтра 217 (56 1998)
Шрифт:
С ЭТИМИ СЛОВАМИ он исчез на кухне. Когда же вскоре вернулся, неся в руках аппетитно дымившуюся и пахнувшую пряностями кастрюлю, наполненную лангустами, в гостиной никого не было. Он недоуменно огляделся и тут заметил на ближнем к нему столике лист бумаги. Нахмурившись, он поставил кастрюлю на пол, взял лист, стал читать: “Милый Борис Андреевич! Извините, что ушла по-английски. Меня саму коробит любое проявление хамства, пусть даже скрытого под джентльменской вуалью. Но я ни жестом, ни словом, ни взглядом не хочу испортить трогательно рыцарского, светлого вечера. Свидание с радостью ныне более хрупко, чем старинный фарфор Китая. Ася”. Борис Андреевич прочитал
– Свидание с радостью. Эх, видно, с возрастом истончается, исчезает одно из главных человеческих украшений - нежность, инкрустированная добротой. А уходят нежность и доброта - и обнажается в человеке зверь. И никаким эссе его не прикроешь. И почему только не дал ты мне детей, Господи? Кого-нибудь, ждущего моей нежности и доброты…”
ШАГИ
УМИРОТВОРЕННАЯ АТМОСФЕРА царила в Московском Малом манеже на открытии выставки великорусских и белорусских живописцев. Многочисленные виды и образы природы, а также церковной архитектуры навевали на зрителя чуть заметную грусть - тоску об ушедшем…
По мнению большинства экспертов, белорусская сторона была не достаточно полно представлена на выставке. Впрочем, отсутствие громких белорусских фамилий компенсировалось с лихвой наличием здесь работ таких московских асов реалистической школы, как, например, Виктор Иванов или Николай Забелин.
Среди гостей, пожаловавших на открытие, были артист Эсамбаев и депутат Зюганов. Оба очень мило говорили о русско-белорусской дружбе. Самую яркую речь, по мнению многих, произнес уважаемый профессор, автор “Завтра” Виталий Манин. Он, в контексте той же темы объединения двух народов, остроумно сравнил президента РФ с пастором Шлагом (из фильма “Семнадцать мгновений весны”) - последнего с трудом поставили на лыжи и с тревогой пустили в сторону швейцарской границы… Дойдет ли?
Организаторами выставки выступили Комитет русско-славянского искусства, Московская мэрия и Министерство культуры Белоруссии.
По словам главной вдохновительницы данного культурно-политического мероприятия искусствоведа Валентины Жиленковой, эта выставка, с большой долей вероятности, отправится в Минск. Однако случится это летом, ближе к 3 июля - Дню независимости братской республики.
Московская экспозиция просуществует до 12 февраля.
ПОД БАЛКАМИ старых и удивительно красивых деревянных перекрытий Большого манежа вольно раскинулась выставка художников-концептуалистов, традиционно причисляющих себя к авангарду. Впрочем, данная экспозиция не содержала в себе ничего передового - налицо были попытки создания дизайн-конструкций из подножного материала. Причем в большинстве случаев (очевидно, из-за недостатка культуры) дело кончалось уходом в агрессивную архаику. Исключение представляли лишь несколько авторов, среди которых и художник Гашунин - человек, в хорошем смысле помешанный на техники, - среди “деятелей искусства” ныне редкое, а потому драгоценное качество.
РУХНУЛА “СТОЛИЦА” - журнал для сытых и вполне закомплексованных московских переростков. Факт невостребованности (убыточности) данного издания вселяет надежду в то, что дух инфантилизма и провинциализма не вполне завладел населением одного из самых крупных мировых городов. Ребята, корчившие рожицы со страниц этого
150-ЛЕТИЕ СУРИКОВА - подлинного гения национального искусства - не было отмечено ни столичными СМИ, ни чиновниками Минкульта. Василий Иванович Суриков - выходец из суровой Сибири, несомненно, обладал тем чувством истории, которое дается вовсе не в процессе изучения научных трактатов, но является врожденным свойством живой души, что позволяет говорить, скорее, о ясновидении художника.
Благоговейное удивление перед лицом многообразной и поразительно яркой фактурой окружающего мира указывало на причастность художника к категории творческой элиты человечества. Как-то раз автор “Утра стрелецкой казни”, увидав обычную телегу, запачканную дорожной грязью, остолбенел - лицо его выражало восторг. По словам живописца, он тогда “каждому колесу готов был поклониться”. Что это, по-вашему, если не ЛЮБОВЬ? И как без этого огня вообще возможно заниматься каким-либо творчеством?
МАНИЯ ВОССТАНОВИТЕЛЬСТВА, оказывается, захватила не только отечественных “отцов демократии”. Совет министров Италии, заручившись поддержкой Ватикана, постановил к 2000 году полностью восстановить Флавиев амфитеатр, известный миру как Колизей (Колоссей). Великолепная руина в центре Рима, по замыслу реконструкторов, должна быть отделана новехоньким мрамором и уставлена статуями языческих богов, то есть приобрести облик первозданный - коий присущ был сему сооружению в году эдак 80-м от Рождества Христова.
В замыслы архитекторов входит и воссоздание внутренней арены - что, очевидно, предполагает возобновление прерванной, было, традиции гладиаторских боев.
Общая стоимость проекта, по оценкам специалистов, составит более 40 миллиардов лир. А вы говорите Церетели…
КОМПОЗИТОР Жан-Мишель Жарр отказался от какого-либо вознаграждения за проведенный 6 сентября прошлого года мощный светоконцерт на Воробьевых горах. Он мотивировал свое решение тем, что выступать в Москве для него представляется счастьем и не является частью к. л. бизнеса.
В своем интервью газете “Les Nouvelles francaises” он заявил, что европейцы идейно обокрали Россию, заимствовав и спользовав идеи русских авангардистов. В числе прочего Жарр сказал следующее:
“Первая аппаратура для электронной музыки была изобретена в 20-е годы русским - Львом Термином. Я люблю русскую музыку с присущими ей эпическими, описательными и, в конечном счете, достаточно визуальными чертами…
Сейчас в архитектурном отношении Москва полностью обновляется. Со всего мира съезжаются сюда архитекторы для восстановления того, что было разрушено Хрущевым. Это смешение художников разных стран придает Москве небывалую динамичность…
…Москва - не “Дикий Запад”! Это, скорее, “Дикий Восток” в том плане, что здесь все возможно: как лучшее, так и худшее.
Я потрясен энергией здешнего населения. Им все время хочется что-то создавать, производить, двигаться вперед приобщаясь к зарубежной культуре в общем и к французской в частности. В то же время русским удается сохранить свое собственное лицо. У русского народа нет холопских наклонностей! Приезжая в Россию, нужно уподобиться губке, чтобы отдавать столько же, сколько получаешь. Сегодня это место не сравнится ни с каким другим местом в мире по тому, сколько здесь можно получить в человеческом отношении.”