Газета Завтра 22 (1019 2013)

Завтра Газета Газета

Через девять дней после этой победы, 16 мая, в четвертьфинале, никакой борьбы не получилось. 3:8 - это не счёт, это диагноз. Мало того, что данное поражение стало самым крупным в истории нашей национальной сборной на мировых первенствах, - оно стало самым позорным по своему содержанию.

Складывалось впечатление, что наши "звёзды" не умеют, не могут и не хотят побеждать собранную из неудачников Кубка Стэнли американскую версию второй-третьей сборной НХЛ.

Как будто все они торопились на самолет с "горящей" туристической путевкой в кармане. На льду не было не то что команды - не было даже игроков. Которые нынче все у нас профессионалы, получают многотысячные и даже многомиллионные контракты по обе стороны океана, и заподозрить их в банальном отсутствии игровых навыков и связей как-то даже странно.

Российский

хоккей показал, что он, несмотря на все свои былые и даже не слишком давние успехи, не просто давно и серьезно болен, - он фактически находится при смерти. Потому что ровно в таком же состоянии находится всё наше общество, у которого нет ни объединяющей идеи, ни жесткой организации управления, ни даже общих ценностей, которые хоть как-то отделяли бы "своих" от "чужих". Образно говоря, наши хоккеисты перестали видеть "ворота соперника", а следовательно - и собственные ворота. И если транслировать такую дезориентацию на российское общество в целом - никаких светлых перспектив ждать от нашего ближайшего будущего не приходится.

Игра в ящик

Людмила Лаврова

30 мая 2013 1

Общество

Прошло чуть больше недели, как в тестовом режиме начало выходить в эфир Общественное телевидение России, однако "штыки" оказались наготове: "очередной медийный рупор официоза", "имитация свободного телевидения", "создание специальных СМИ для управления сознанием "креативного класса", "пока набор попахивает некоторым нафталином при всем пионерском задоре Странная смесь архаики с попыткой вдохнуть в старые меха (так на сайте "Ъ"!) некоторое новое содержание". Подобных "голосов", высмеивающих направленность нового канала показывать жизнь всей России, а не возню в разнообразных столичных тусовках, не столько криминал и катастрофы, а робко намечающиеся созидательные устремления в обществе, уже прозвучало множество. Ну, разве интересно, чем живет и дышит страна, если "наше все" в Tubике, где удобно устроились бывшие юмористы СТС Лазарева и Шац со своим "Телевидением на коленке", вызывающим восторги любителей Шендеровича!? Действительно, зачем передача "Большая страна", посвященная регионам России, если Болотная с ее витиями в центре мира? Ведь это банальщина, "попахивающая нафталином", помогать "россиянам перестать делить друг друга на "мы" и "они" и стать ближе". Гораздо "креативнее" оппозиционность, сдобренная грошовым одесским юмором и непристойными жестами. Так предложим зрителю конкурс "на лучшее оскорбление чувств верующих", а в качестве приза - абажур! Разумеется, "все свои" - на коленках Лазаревой и Шаца, да еще на "Дожде", где обожаемый "профессионал" Парфенов в одном из своих сюжетов с помощью новых технологий превращает "не наших" людей на экране в живых мертвецов

Персона недели - Максим Кантор у Познера. К сожалению, ему не с кем было там собеседовать. Сильная, яркая личность, умница Кантор постоянно наталкивался на суетливые с усмешечкой познеровские "конечно", "ну, да" в ответ на свои глубокие размышления об истории цивилизаций, религии и современности. Это был как раз тот случай, когда "гуру" эпохи "журнализма" (определение Г. Гессе) оказался статистом в феерии образов, идей и эрудиции философа и художника Кантора, продемонстрировав полную нищету мысли и неспособность освободиться от навязших в сознании клише.

Создается впечатление, что устроители общественно-политических ток-шоу на Первом продолжают соревноваться с подобными же программами на России 1 по количеству приглашенных в студию участников дискуссий. Признаюсь, мне непонятна цель такого экспертного многолюдья. У Макарова в "Свободе и справедливости" на тему свободы слова и ответственности журналистов и публичных персон за высказанные ими слова уловить суть полемики в общем гвалте оказалось почти невозможно. От программы П. Толстого "Политика", где обсуждался вопрос "Будет или не будет экономический кризис?", осталось ощущение присутствия на толкучке. Каждый из участников натужно старался перекричать другого, будто торопился побыстрее "продать" свой "товар", пока не разразился этот самый пресловутый кризис. А возникавший время от времени тенью отца

Гамлета А. Гордон, в отличие от классического персонажа, при всем своеобразии манеры поведения на экране отнюдь не добавлял интриги в происходящий перед зрителем докуфарс, который мог бы стать при желании режиссеров передачи подлинной захватывающей докудрамой. Однако подобного желания у них, по-видимому, не возникало, хотя проблематика названных дискуссий давала для этого и актуальный материал, и немалые творческие возможности. Ток-шоу на Первом обозначили кризис формата дискуссий на важнейшие общественно-политические темы, и даже интересный ведущий - Петр Толстой - ситуации не меняет. Наверное, интуитивно, но, может, и сознательно нашел рецепт спасения от словесного буйства диспутантов В. Соловьев, пригласив в один из последних "Воскресных вечеров" небезызвестную И. Прохорову. Прямолинейная и хваткая, как акула, эта дама практически не дала никому из участников, даже разделявших ее взгляды, и слова сказать. Ее металлический голос без интонаций, будто из старого репродуктора на столбе, солировал предельно агрессивно, и брала она не своими доводами в полемике, которой не получилось (как можно полемизировать с репродуктором?), а безапелляционностью и напором.

Прощание с А. Балабановым останется в памяти полной недоговоренностей, похожей на сон, чудесной и странной картиной "Я тоже хочу" в "Закрытом показе", ставшей завещанием мастера. В этой маленькой притче все почти по-блоковски символично: Петербург, дорога, мертвящая снежная равнина, церковь И так же, по-блоковски, безнадежно стремление ее персонажей к какому-то неведомому им самим счастью: "И, наконец, увидишь ты, что счастья и не надо было, что сей несбыточной мечты и на полжизни не хватило". Что открылось героям фильма, включая самого режиссера, застывшего в снегах на пороге мерцающей искрами неземного света полуразрушенной колокольни, остается тайной. Зрителю предстоит постичь ее самому

Церковь и культура

Константин Душенов , Евгения Нечаева , Олеся Николаева , Андрей Фефелов

30 мая 2013 0

Культура Общество

В Москве вручена Патриаршая литературная премия

Евгения Нечаева

Вечером 22 мая 2013 года святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

В Зале церковных соборов храма Христа Спасителя присутствовали управляющий делами Московской патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, председатель Издательского совета Русской православной церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Вятский и Слободской Марк, председатель Издательского совета Белорусского экзархата епископ Борисовский Вениамин, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Комитета по регламенту и организации работы Государственной думы ФС РФ С.А. Попов, члены Палаты попечителей премии.

На соискание Патриаршей премии были выдвинуты 22 кандидата. 27 марта 2013 года состоялось заседание Совета экспертов, в ходе которого был сформирован короткий список номинантов премии, в который вошли 9 писателей:

Варламов Алексей Николаевич;

Володихин Дмитрий Михайлович;

Красников Геннадий Николаевич;

Куликовская-Романова Ольга Николаевна;

Куняев Станислав Юрьевич;

Лепахин Валерий Владимирович;

Лощиц Юрий Михайлович;

Сухинина Наталья Евгеньевна;

протоиерей Александр Торик.

Со словом к собравшимся обратился патриарх, который отметил, что национальная литература - это своего рода отражение того культурного пути, который прошёл создавший её народ. "Всем нам хорошо известно, что на протяжении столетий культурный путь русского народа определялся православной верой. Классическая русская литература неизменно основывалась на идеалах и ценностях, данных человеку в Божественном Откровении", - подчеркнул предстоятель Русской церкви.