Газета Завтра 324 (7 2000)
Шрифт:
Ведь и язык уже иные оппозиционные издания невольно переняли вражеский. Вместо того, чтобы сказать "Анатолий Собчак, выблядок КПСС, вернулся из Парижа в Ленинград", пишут: "Господин Собчак вернулся в Санкт-Петербург". Еще и Санкт! Ведь его нет даже у самых петербургских писателей — ни у Пушкина, ни у Гоголя, ни у Достоевского... А вот в альбоме как раз есть отличная статья о том, кто протащил переименование Ленинграда. Автор честно предупреждает его: "Рано вернулся, Собчак!" Ох, поспешил. Далее их в статье — целая галерея (подчеркнуто нами. — В.Б. ) "Степашин, похожий на непрерывно говорящий граммофончик, сменив Примакова, окончательно "задвинул" Скуратова. Гарантировал безопасное возвращение Собчаку. Отбил у следователей Березовского. Готовит возвращение Станкевича. Дал всплыть и дохнуть кислорода Бородину. Ликуй криминал! Воруй, "Аэрофлот"! Верещи, головастенький Кириенко, тебе на подмогу прибыл из Парижа главный демократический хлыщ!"
"Перестану прятаться,
Еду к Думе свататься..."
Не сосватался. И еще многие герои альбома, к радости народа, тоже оказались за бортом: Бурбулис, Шумейко, Памфилова, Ваня Рыбкин и прочие убожки, свихнувшиеся на антикоммунизме. А вот достойного аксакала Егора Кузьмича Лигачева избиратели Томской области на руках внесли в Думу! Он там еще даст прикурить этим молодым горлохватам, которые, как Немцов, все речи сводят к вопросу о половой потенции...
Впрочем, портрету Собчака едва ли уступают по выразительности и колориту портреты и других случайных детей России. До чего пронзительны, например, портреты Сванидзе, Киселева и Доренки, так прокомментированные Евгением Нефедовым:
"У сатаны — аж трое сыновей.
Зовут Евгений, Николай, Сергей".
Изобразили бы вы, Геннадий Животов, Сванидзу еще и с такими его речениями на устах: "Любовь к родине в исполнении(!) коммунистов приобретала экстравагантные формы, граничащие с нацизмом, часто переходящие эту грань. Любое существо, призывающее к погрому, выдавалось за патриотически настроенного(!) гражданина". Впрочем, что ж я агитирую вас, Геннадий, вот же на странице 9 он и показан со всей тупостью на лице человека, не способного понять, что патриотизм — это не настроение, сегодня одно, завтра другое, а склад души, натура, убежденность человека.
Но вернемся к сванидзиной цитатке. О каких это погромах там говорится? Не о тех ли, Геннадий, где в одном случае вы нарисовали авторов "Завтра" в образе дворников с метлами, от которых улепетывает свора выблядков социализма? А Евгений тут же приговаривает не зло, но убедительно:
"Выметай, ребята, мразь —
Выбирай другую власть!"
В другой раз мы видим у вас Пушкина. Он сошел с пьедестала и как истинный погромщик охаживает тростью ту же гнусную рать. А Евгений опять тут как тут, подъелдыкивает:
"Сказал поэт, чтоб Ельцин слышал:
"Тебя, твой трон я ненавижу!"
А вот еще один погром: коммунисты таранят бревном кремлевские ворота. Законно!
"Там, где властвует тиран,
Применяется таран".
Нет, надо полагать, не на эти погромы намекает Сванидзе, а на те, коих не было и нет, а ими все пугают евреев. Кое-кого и запугали. Так, иные литераторы, ранее ужасно храбрые, испугались и удрали — кто в Израиль, кто в Америку, кто в Инкомбанк — Михаил Шатров, Анатолий Алексин, какой-то Вайнер... А ведь каких советских патриотов из себя ломали!..
Сванидзе, свихнувшись на своем патриотизме, продолжает разъяснять нам, что это такое: "Само понятие патриотизма было изрядно заляпано грязными руками (коммунистов). И вот Путин, отняв у таких людей монополию на патриотизм, сейчас очищает его как фамильное серебро..." Вот те на! Только что обвинял коммунистов в том, что они узурпировали, оккупировали, монополизировали патриотизм, и тут же превратил его в фамильное столовое серебро рода Путиных, т.е. в нечто предельно "монополизированное" — в личную собственность гражданина Путина. Выходит, что захочет он теперь сделать с этим столовым патриотизмом, то и сделает. Может продать, может подарить, может заказать из него серебряную статуэтку Сванидзе и преподнести Березовскому, хозяину Николаши. Геннадий, нарисуйте эту статуэтку!
С обычной для него бесцеремонностью Сванидзе навязывает главе правительства свою насквозь прозападную программу: "Сплав либеральных, по сути, западных(!) ценностей и патриотической позиции, либерализм и государственность, — вот та позитивная программа, которую сумел предложить Путин". И тут же, по сути, зачисляет его в чубайсовский "Союз": "Именно с этой программой
Справки о приобретении книги — по тел. 247-13-37 (редакция “Завтра”) и 298-31-53, 298-33-75 (издательство ИТРК).
Александр Жуков РУССКИЕ БЕЖЕНЦЫ
По воле “реформаторов” Россия из великой державы превратилась в страну переселенцев и беженцев.
Блистающий на саммитах глав СНГ и.о. Путин так же далек от насущных бед простых русских людей, попавших в рабство к ханам, как и неуклюжий Ельцин. За декларированными дружбой и взаимопониманием кроется желание ханов подольститься к сильному, заобнимать его, задарить, усыпить обещаниями с целью оставить все как есть. Миллионы русских сейчас, в “период оздоровления СНГ” с особенной настойчивостью рвутся из пределов “независимых” государств в Россию, преодолевая немыслимые препоны.
ВЫХОД РОССИИ из перманентного кризиса — в переселении на историческую родину миллионов русских, живущих сейчас в других государствах бывшего Союза.
Что это за люди и почему они оказались на окраинах рухнувшей империи? Большинство русских, живущих ныне за пределами России, оказались там не по своей воле. Это не французские “черноногие” плантаторы, с которыми их осмелился сравнить телевизионная проститутка В.Познер. Люди, которые сейчас нуждаются в помощи России, — потомки тех, кого в свое время это же самое государство посылало на защиту “рубежей родины” (казаки, солдаты, офицеры царской и Советской армий), выселяло как “раскулаченных” (крестьяне), направляло на работу как “специалистов” (врачи, инженеры, педагоги), “комсомольцев-добровольцев” (рабочие всех специальностей). Как они жили — другой вопрос. Те, кто поднимал Голодную степь и целину, в годы войны строил в тылу заводы и фабрики, прокладывал каналы и возводил гидроэлектростанции, хлебнули горя сполна — вместе, кстати, с коренными жителями. Но им-то дома и стены помогали, а приезжим русским, особенно тем, о ком сейчас причитают кликуши — “кулакам” — “крепким хозяевам” 20-30-х годов, с бо-о-льшого нуля начавшим вновь строить свое хозяйство, помогла выжить только жажда жизни. Кто не выдержал — умер, неважно как — от голода, пьянки или в тюрьме. Боролись за жизнь в буквальном смысле слова: спасибо простым узбекам, таджикам, казахам и всем другим, делившимся последним куском лепешки с довоенными “раскулаченными” или беженцами гражданской и Великой Отечественно войн. Страшно говорить, но борьба за выживание принесла и свои плюсы; те, кто выжил, — наиболее предприимчивые, коммуникабельные, выносливые и сумевшие адаптироваться — позже сумели встать на ноги зачастую крепче коренных жителей. Это относится не только к русским: греки, корейцы, крымские татары, немцы, как правило, на общем фоне населения Средней Азии и Казахстана также выделялись своей относительной зажиточностью.
С сожалением приходится признать, что большинство современных россиян о русских “за рубежом” ничего не знает, соотечественниками признавать не хочет и считает их всего лишь нежелательными нахлебниками, мечтающими оторвать свой куш от общего пирога России. Не без помощи СМИ русский народ, всегда отличавшийся своим единством, ныне расколот на “чистых” и “нечистых”. Дошло до того, что “беженцами”, “нежелательными переселенцами” в средствах массовой информации называют уже граждан современной России — выезжающих в центральные области страны с Северного Кавказа, районов Крайнего Севера или Чернобыльской зоны. И уж совсем чужими, кем-то вроде человекообразных обезьян, в иных СМИ представляются жители “ближнего забугорья” — да, мол, какое-то биологическое родство есть, иногда забавно посмотреть на их ужимки, порой можно и заступиться, как за какой-то редкий, исчезающий вид, но каждодневно заниматься их проблемами? Нет уж, увольте! Пустить их в Россию — так они ее на куски разорвут. Даже уважаемая и любимая в народе газета “Труд” помещает на своих страницах строки: “Бомжей, незарегистрированных рабочих из стран ближнего зарубежья, беженцев развелось в подмосковных “лесах” великое множество...” (“Труд-7” от 16 сент. 1999 г., с. 10). Вот так! О людях — как о крысах, тараканах или волках; не хватает только призыва к немедленному и полному уничтожению этой “заразы”. А функционер НДР В. Рыжков по поводу своего “проханже” через проверки Центризбиркома выразился приблизительно так: “Это знаете, как... Будто съездил в Среднюю Азию, понабрался там всякий нечисти — вшей, тараканов, клопов — а затем отмылся, постирал, пропарил одежду... и заново стал чистым и свежим...” Понятно теперь, к чему ведет общение с людьми из “Азии”? Куда уж г-ну Рыжкову защищать права русских людей из этого региона! Еще вшей от них — “нечистых” — нахватаешься, да и притащишь в родной НДР...