Газета Завтра 49 (1098 2014)
Шрифт:
Рядом с "Обителью" Захара Прилепина я бы поставил еще великолепный роман Веры Галактионовой "5/4 накануне тишины". Но для "Большой книги" в нынешнем её состоянии и одного патриота, Прилепина, более чем достаточно. Думаю, была бы Вера Григорьевна не в нашем патриотическом, а в либеральном лагере, ее популярность была бы повыше, чем у Людмилы Улицкой и Дины Рубиной. Впрочем, и проза Владимира Карпова, Юрия Козлова, Юрия Полякова, Александра Сегеня выглядит гораздо внушительнее их либеральных оппонентов. А как рванули молодые, тот же Сергей Шаргунов, с романом "1993", Михаил
Думаю, вскоре "Большой книге" придется еще не раз потеснить своих любимых либералов, все время карабкающихся к призовым местам.
Если присмотреться внимательнее к истории этой главной вроде бы государственной премии, то мы увидим среди ее лауреатов таких писателей, как Людмила Улицкая, Дина Рубина, Михаил Шишкин, Александр Иличевский и другие. Случайно ли - сплошь одни либералы, ни Распутина, ни Проханова, ни Личутина, ни Полякова, будто и нет у нас никакой литературы, кроме либеральной?
Возможно, я неправ, но когда я уже пятый раз вижу Ксению Букшу с непременным младенцем на руках среди призеров разных премий за явно производственный роман "Завод "Свобода", мне это кажется не совсем правильным. Из премии в премию кочует и Светлана Алексиевич, даже на бурляевский "Золотой Витязь" умудрилась попасть со своим спектаклем. Чуть было и Нобеля не получила. Забудем про ее ярую антилукашенковскую позицию - если уж мы Макаревичу присуждаем победу над Прохановым и Путиным, то что уж говорить о каком-то Лукашенко? Но неплохая "нон-фикшн" либерального толка никак "не тянет" ни на Нобеля, ни на "Большую книгу". Хотя массовый читатель всегда на стороне понятной беллетристики, и Светлане Александровне на девятой её "Большой книге" достался приз читательских симпатий.
И это русское чудо, что в 2014 году "Большая книга" дозрела, наконец, до русской национальной литературы.
Что показательно - все лауреаты: и взявший первое место Захар Прилепин, и ставший вторым Владимир Сорокин, и получивший третью премию Владимир Шаров с романом "Возвращение в Египет", напряженно вглядываются в историю, стараясь разглядеть в нем черты будущей России.
Надеюсь, взгляд Захара Прилепина: "Мы - русские. С нами Бог", - окажется наиболее провидческим.
Яко с нами Бог
Михаил Кильдяшов
4 декабря 2014 1
Культура Общество
о хоре Сретенского монастыря
"Яко с нами Бог" - с этого молитвенного песнопения начинается каждая концертная программа мужского хора Сретенского монастыря. С этим молитвенным возгласом в привычный нотный стан вливается особая Божественная нота. И тогда в пении земном слышатся отголоски пения небесного, будто сонм ангелов дарит разнородным голосам нерасторжимую гармонию.
Хор, по традиции, состоящий из светских людей, исполняет молитвы и романсы, народные и фронтовые
Так, в романсе "Гори, гори, моя звезда" разливается свет звезды Вифлеемской, на который шли волхвы к Спасителю рода человеческого. Эта звезда, указующая путь, сияет над каждым из нас, и в романсе звучит моление о том, чтобы "звезда не погасла", чтобы душа не погрузилась во тьму, не сбилась с тропы Божьей.
"Вечерний звон" становится не просто элегической думой, ностальгическим воспоминанием, а молитвенной исповедью, в которой хор воплощает великопостное сосредоточение, подобное тому, что воплотил Пушкин в "Каменноостровском цикле". Колокольный звон - это глас Божий, призывающий душу сбросить все тленное и скверное и припасть к живоносному источнику.
В песне "Прощай, любимый город" море предстает не просто могучей водной стихией: оно расстилается перед нами как житейское море, о котором святитель Игнатий Брянчанинов восклицал: "Какое в недрах моря хранится вдохновение! Какая чувствуется полнота в душе, когда глаза насладятся и насытятся созерцанием моря!". А голубой платок, мелькнувший за кормой Покровом Богородицы, благословляет нас, вечных скитальцев, на путь к "тихому пристанищу".
"Сопки Маньчжурии" возникают перед слушателями как русская Голгофа, на которой обрели вечный покой ратники за отечество, чье "кровью народной омытое знамя" "мы понесем вперед".
Хор Сретенского монастыря своим песнопением спаял воедино русское время и пространство. Фольклорное довременное начало пересеклось с Божественным надвременным, ведущим к чертогам небесным. Потому русский путь - это всегда путь восхождения, какая бы высота ни была впереди - Маковец, Мамаев курган или Памир.
Хор проложил русские дороги с их "холодами и тревогами" через степь, в которой "умирал ямщик", и через русские райские сады, где благоухают "белой акации гроздья душистые". И верится, что акация своим пышным цветением, жарким дыханием отогрела ямщика.
Это нерасторжимое пространство русского моря, степи, сада опоясывает "река русского времени" - Волга-матушка, "Волга вольная", у которой "нету берегов". И в этом пространстве есть место всем, кто пришел к нам с миром: здесь молятся на грузинский распев, здесь хлопцы "распрягают коней".
А когда хор исполняет гимн России, кажется, что на могучие плечи этих сладкопевцев ложится державное небо, что на них опирается неумирающая Империя с ее победами, преодолениями, с ее золотым, светоносным наследием. И "Многая лета" в финале выступления - это многая лета нашей Родине, что была, есть и пребудет вовеки, яко с нами Бог!
: Empty data received from address
Empty data received from address [].