Газета Завтра 50 (1047 2013)

Завтра Газета Газета

Как Океан объемлет шар земной,

Земная жизнь кругом объята снами

Тютчев, конечно же, язычник, "эллин". И "язычество" - все, чем он был. Родовое и личное имя Елены Денисьевой вопиет. Дионисийское пламя. Хаос. Не Логос. Автор лучшей биографии Тютчева В.В. Кожинов рассказывает о том, что на исповедь впервые (после детства) Тютчев пошел, когда она умерла.

В загадочной для многих книге "В поисках темного логоса" (М., 2013) профессор А.Г.Дугин пишет: "Совершенно очевидно, что западноевропейская философия, будучи логоцентричной, исчерпала свой потенциал. И тут следует задаться вопросом: какую роль играл в этой логоцентричной философии хаос? Он был с самого начала отброшен, вынесен за скобки, перечеркнут, потому что Логос основан на исключении хаоса,

на утверждении строгой альтернативы ему. В чем принципиальное различие логоса и хаоса? Логос - это эксклюзивность, Логос - это разделение, Логос - это четкое представление об этом и другом". Добавим: то, чем поэзия не может быть как таковая. "Любое "два" у Диониса - "не два", - пишет Дугин. Но "Логос Диониса обнаруживает по ту сторону солнца "тьму превысшую света" Дионис не против Аполлона. Будучи принципиально другим, он солидарен с ним и в какой-то момент вспышки события - тождествен ему".

Совпадение мотивов тютчевской поэзии и этой последней дугинской книги удивительны. Это глубоко "экзистенциальное" совпадение.

Для Тютчева первичен Хаос, древний и родимый, который и есть наследье родовое. Именно родовое. Русского аристократа, дипломата и потомка дипломата, знаменитого Захарии Тютчева, соратника Кошки и Кобылы, предков Романовых и потомков царей-жрецов Криве-Кривейте. Стихи его - и до "денисьевского цикла", и после - это и есть "поиск темного логоса", "второго логоса". Который всегда неотделим от "родового". Но при этом Тютчев и как политик, и как автор "политических стихов" (собственно, стоящих особняком от собственно поэзии), и как публицист служит Логосу (или "светлому логосу" - как угодно) . И в этом на самом деле нет никакого противоречия. Напротив, именно так и должно быть.

В доспехи веры грудь одень,

И с Богом, исполин державный!

О, Русь, велик грядущий день,

Вселенский день

и православный!

"Политические статьи" Тютчева - потому же и о том же. "Письмо к г-ну доктору Кольбу" (1844), "Записка царю" (1845), "Россия и революция" (1849), "Папство и римский вопрос" (1850), "О цензуре в России" (1857) (две последние должны были войти в незавершённый трактат "Россия и Запад") пронизаны, по сути одной мыслью: "Уже давно в Европе существуют только две действительные силы: Революция и Россия.<>. Между ними невозможны никакие соглашения и договоры. Жизнь одной из них означает смерть другой Русский народ является христианским не только вследствие православия своих верований Революция же прежде всего - враг Христианства. Антихристианский дух есть душа Революции, ее сущностное, отличительное свойство". Сегодня, когда Революция ставит под вопрос само естество человеческое, это еще более очевидно. Но сегодня известно и другое: сама Революция также выводит себя из "раннего Христианства" - в противовес "имперско-церковному". Для Тютчева вопроса о том, что есть само Христианство, не было. Но он со всею мощью стоит сегодня.

"Светлый логос" тютчевской "политической поэзии" и публицистики (и его многогранной государственной деятельности не только как дипломата, но и как цензора) это Православие, "Царь и Россия", идея Всемирной Христианской Империи - все то, что входит в понятие катехон, держай ныне у апостола Павла в толковании св. Иоанна Златоустого.

В статье "Папство и римский вопрос" Тютчев указывает: Революция выросла из Реформации, а Реформация из Католицизма, который понял "царство Христа как мирское Царство", Церковь отвергается Реформацией во имя человеческого "Я", а само государство - Революцией. Многое тогда еще было в тумане и впереди - в частности, участие в Революции (в феврале 1917) епископата и духовенства Российской Церкви. "Христианский персонализм" мы находим уже у Августина, и даже ранее. Все оказывается куда сложнее и трагичнее. Но это не отменяет у Тютчева главного.

Настоящий поэт всегда контр-революционер. Как Державин, как Гумилев, Цветаева. Как Тютчев и "сверхавангардист" Введенский. Но он и не христианский подвижник. Он идет каким-то своим, странным и опасным (для собственной души прежде всего) путем. Третьим?

Бог весть и Бог судия.

Статистическая погрешность

Андрей Пшеницын

12 декабря 2013 0

Общество

Власти не научились считать приехавших и уехавших

Единый процесс естественной убыли (вымирания) русского народа и замещения его внешней миграцией набрал настолько разрушительную динамику, что в районе 2020 года русских в РФ станет менее половины населения! И тем самым оформится объективное условие к началу последнего распада России!

В опубликованных мною ранее статьях "Пропущенная глава "Стратегии-2020", "Россия рассредоточивается" приведены все расчёты.

Естественная убыль (вымирание) русского народа вычисляется умножением текущей численности русского народа на средний коэффициент естественной убыли для тех регионов, в которых русские составляют более 90% населения.

Оказывается, что при естественной убыли населения РФ за 1992-2012 гг.
– 13,5 млн., естественная убыль русского народа - более 20 млн. Естественный прирост мусульман РФ и народов из внешней миграции за 1992-2012 гг.
– не менее 6,5 млн. Численность русского народа "улучшают" миграционный прирост русского народа (до 7 млн.) и изменение национальной принадлежности в пользу русского народа (до 5 млн.). К 2050 году от русского народа останется - 50 млн.!

Письма-ответы на мои запросы показывают официальные (Росстат) и реальные (ФМС) параметры миграционного прироста. Например, письмо ФМС сообщает зафиксированный ПС ФСБ РФ миграционный прирост за 2005-2010 гг.
– 12 888 774. А письмо Росстата, что "долгосрочный миграционный прирост, зарегистрированный территориальными органами ФМС" за 2005-2010 гг.
– 1 127 328. Т.е. скрытая от общества (не отражённая хрониками Росстата) часть миграционного прироста только за 2005-2010 гг. составила - 11 761 446.

На уровне порядка цифр: ежегодно РФ в естественной убыли на 1 млн. вымирающих русских и в миграционном приросте на 2 млн. "Плюс" постоянно растущий естественный прирост мусульман РФ и народов из внешней миграции (уже - не менее 600 000 в год). Вывод очевиден: в общей численности населения РФ (с учётом скрытой миграции) русские сегодня составляют - 60%! А к 2020 году русских в РФ станет менее 50% её населения! Государственная устойчивость РФ стремительно падает.

Какими цифрами естественной убыли (вымирания) русского народа за 1992-2012 гг. располагает наше правительство, к которому я постоянно обращаюсь с письмами? Каков его прогноз о численности русского народа к 2050 году?

Считается ли угрозой для территориальной целостности страны падение доли русского народа ниже 50% от общей численности населения РФ? И когда именно прогнозируется такой сдвиг?

После резонансных событий в Бирюлёво по всем каналам ТВ начались обильные разговоры. Многочисленные специалисты излагали свои драгоценные мысли, старательно обходя вопрос: "А сколько именно мигрантов находится сегодня в РФ?" Самые "смелые" озвучивали, почему-то, т.н. оценку ООН: "В РФ находится 11 млн. мигрантов". Стыдно за молчание Пограничной службы ФСБ РФ, потому что эта цифра не имеет ничего общего с реальностью!

Рассмотрим Федеральный закон "О миграционном учёте иностранных граждан и лиц без гражданства в РФ". Принят Государственной думой 30.06.2006. Одобрен Советом Федерации 07.07.2006. Приведём из него несколько выдержек.

"Статья 4. Цели, основные принципы и содержание миграционного учета

1. Миграционный учет осуществляется в целях:

– формирования полной, достоверной, оперативной и актуальной информации о перемещениях иностранных граждан, необходимой для прогнозирования последствий указанных перемещений, а также для ведения государственного статистического наблюдения в сфере миграции;