Газета Завтра 771 (35 2008)

Завтра Газета

А.П. У истоков вашего движения стоял Хасан Альбанна. Вашим предтечей, вашим учителем был шейх Ясин. Это были люди с глубоким мистическим опытом. Они чувствовали присутствие в их жизни божественного. Обладаете ли вы таким мистическим опытом? Чувствуете ли, что каждый ваш политический шаг, ваше политическое деяние так или иначе соприкасаются с небесами? Предостерегали ли вас небеса от опрометчивых поступков, сберегали среди опасностей?

Х.М. Хороший вопрос, брат Проханов. Мы постоянно чувствуем присутствие Всевышнего, его заботу о нас, его любовь. Именно это чувство укрепляет бойца, позволяет палестинскому юноше совершать акт самопожертвования. Обеспечивает палестинцу психологическое и моральное превосходство над врагом, даже когда враг материально сильнее. Но это не означает

призыва к бездействию и упование на Бога. Надо самому трудиться, готовиться, учиться, сделать все, чтобы достичь своей цели. Мы не можем считать себя любимцами Всевышнего и ничего не делать для достижения наших целей. Между Всевышним и человеком есть правила, ограничения, заповеди, которые соединяют человека и Бога, не позволяют человеку совершить проступок. Всевышний никогда не одобрит ведение войн, совершение насилий и грабежей во имя Его. Сущность религии — это Справедливость как космическая ценность. Она абсолютна, а не относительна. Вы спросили о моем личном мистическом опыте. Ислам создал четкую формулу, соединяющую материальное и духовное. Мусульманин не может рассчитывать на помощь Всевышнего, если он не трудится на земле. Если у тебя есть цель, ты должен сделать все для ее достижения, и только после этого обратиться к Богу: "Помоги! Поддержи!" Пророк Омар, да будет благословенно его имя, проходя мимо мечети, увидел мусульманина. Который воздевал руки в небо и просил Господа: "Помоги". Он спросил человека: "Почему целыми днями сидишь здесь и не работаешь, только просишь Бога?" "Я сижу, надеясь, что Всевышний откликнется на мои молитвы и даст блага мне и моим детям". Омар сказал: "С небес не падает ни золото, ни серебро. Ты лучше иди, обрабатывай землю и сажай деревья. Потом и проси Бога". Именно этого состояния я и придерживаюсь. Мы занимаемся изучением явлений, исходя из законов науки. Ведем войну, исходя из военного искусства. Занимаемся экономикой, используя экономические законы. После этого обращаемся ко Всевышнему, чтобы он даровал нам успех. Например, моя личная безопасность. Она обеспечивается охраной на самом современном уровне. У меня есть целая бригада, которая обеспечивает мою безопасность. Когда все меры предосторожности приняты, я больше не беспокоюсь, передаю себя в руки Всевышнего. Нет страха за себя. Жизнь человека предопределена. Её не сократить, не удлинить. Если у меня в жизни остаются часы или минуты, или секунды, Израиль ничего не сделает, чтобы лишить меня этих секунд. Ибо это связано не с ними, а со Всевышним. На меня было совершено покушение в Иордании, агенты Моссада пытались меня отравить, и я умирал. Но Господь избавил меня от смерти. Я чувствовал заботу Всевышнего. В моей борьбе я чувствую заботу Всевышнего.

А.П. Мне близок ваш взгляд.

«ПЕСНЯ СВОБОДЫ, КАК ЗНАМЯ, ВЗМЕТНУЛАСЬ!..» Стихи поэтов ХАМАС

Аббуль Рахман аль-Каммуди (Ливия)

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ХАМАС!

Родина, мы все — твои солдаты,

Лишь твоё над нами вьётся знамя.

Будем светом — в сумраке когда ты,

А в годину битвы — будем львами.

Палестина! Я не пожалею

Даже сердца для тебя единой.

И в раю готов, и на земле я

Оставаться верным твоим сыном.

Ты, моя страна, — благоуханье

Ритмов музыкальных, трав росистых.

За тебя любое испытанье —

Мне, как сладость, на пути тернистом.

Мы своею кровью написали

Гимн спасенья Иерусалима

И, хваля Аллаха, указали

Всем, что мы — на Родине любимой!

И гордясь тобою неустанно,

За твоё благодеянье все мы

Навсегда твои излечим раны,

Заплатив за то любую цену.

Кровью ран писали мы картины,

След в твоей истории оставив.

Не отступим с этого пути мы -

Сионистов отступить заставим!

И заявим в песне непокорной:

"Пусть умрём, но ты непобеждённым

Будь, ХАМАС, чтоб на вершинах

горных,

Как цветы, взошли твои знамёна!"

Шади аль-Айюби, член Всемирной ассоциации Исламской литературы (Греция)

ГОРДОЕ ИМЯ ХАМАС

Светом наполнены наши надежды,

В нашем достоинстве — пламя огня.

То Всемогущий Аллах, как и прежде,

В битвах хранит и тебя, и меня.

Лезвиям острых мечей мы подобны,

Месть справедливая в наших очах,

И не устали в сражениях долгих

Руки бойцов — им дал силу Аллах.

Чёрных ночей растворяется морок.

Утренний свет, разливайся кругом!

Освободим и расширим просторы

Отчей земли, притеснённой врагом!

Мы к нашей умме вернулись по праву,

К древним истокам припали опять,

Чтоб возродить позабытую славу,

Снова над миром звездой воссиять!

Только Творцу наши души подвластны,

Только Его провиденьем живём.

Смотрят безбожники в страхе неясном:

Мы здесь навек — или снова уйдём?..

Нет, не уйдём. Униженья эпоха

Канула в вечности водоворот.

Крови и слёз нами пролито много -

Меч справедливости поднял народ!

Песня свободы, как знамя, взметнулась!

Каждый из нас — революции сын.

Вместе с ХАМАС наша правда вернулась

В Аль-Кудс священный.

Веди нас, Ясин!

Усама Иззуддин (Палестина)

ГИМН ХАМАС

Опять Саладдин возвратился в Хитин?

Опять засияла краса Палестины?

От Купола и до Аль-Аксы хотим

Мы душами слиться в порыве едином.

Иерусалим! Нас изгнали давно

Отсюда враги — но не вечна их эра.

Мы скоро вернёмся к тебе всё равно,

В сердцах сохраняя надежду и веру.

ХАМАС собирает свободных людей,

Ведёт своих братьев к зовущему свету,

Питает их разум той силой идей,

Что нам предвещает зарю и победу.

Кто поднял шахида и благословил

Во имя Аллаха — на сопротивленье?

Кто бедных и сирых от зла защитил -

Как роще оливковой дал утоленье?

Восстанем же против преград и оков,

Взметнём ураган возмущения грозно!

Сердец наших ропот да будет таков,

Что вихрем сметёт сионистские гнёзда!

Терпение наше копилось не зря -

В нём сила победная неукротима.

Восходит над миром она, как заря,

И свет осеняет чело Палестины!

Перевёл Евгений Нефёдов

Сергей Кургинян МЕДВЕДЕВ И РАЗВИТИЕ — 23 Продолжение. Начало в NN 12-33

КАК Я УЖЕ УКАЗАЛ РАНЕЕ, Тальберг входил в некие прогерманские (точнее было бы сказать, остзейские) элитные группы. А также в разного рода организации отнюдь не сионистского, а диаметрально противоположного характера. Часть моих дальних родственников имела причастность к остзейской аристократии и знала её изнутри. А другая часть родственников ненавидяще шептала, называя остзейские фамилии (Унгерн, Будберг, Тальберг и другие): "Помни, помни эти фамилии. Помни, как только подобная нечисть создает "Союз русского народа", империя кончается".

Шептавшие никак не были комиссарами. Они были глубоко воцерковленными людьми с весьма специфическим отношением ко всему советскому. А также людьми, весьма далекими от любого интернационализма. А также людьми, вполне нечуждыми определенным фобиям, которые я никак не разделяю. Но это были вполне адекватные и вполне компетентные люди. Мир праху их. А также праху тех, кто ими назван. Не будем будить злых духов истории. Всё, что я хотел сказать и сказал по этому поводу, продиктовано желанием уберечь нынешнее российское думающее меньшинство от ненужной поспешности, которую оно уже проявило двадцать лет тому назад. Уберечь это меньшинство от духовного и интеллектуального Танатоса "перестройки".