Газета Завтра 783 (47 2008)
Шрифт:
Так что же, цель - поддержание ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ? Но предъявление в качестве цели поддержания любого ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, как мы понимаем, до крайности проблематизирует развитие. Если цель - гомеостаз, то какое развитие? А если цель - поддержание того ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ, который я описал и назвал Буратинией, то она СОВСЕМ несовместима с развитием. И абсолютно тождественна его антитезе. То есть регрессу.
Кроме того, есть "наши цели" и "их". А ну, как мы скажем, что наши цели неизменны, а они изменят цели? Например, они отменят капитализм, а мы его продолжим лелеять… Говоря о неизменности целей… Но это тогда будет точь-в-точь "капитализм
Или мы решили, что мы управляем мировым хозяйством? Решить-то, конечно, можно все, что угодно. Если оторваться от реальности. Но вряд ли стоит так от нее отрываться. Тем более, рекомендуя трезвый и критический подход к своему прошлому. Наверно, и к настоящему нужен тоже такой подход?
Уже не только Сорос, но и Гринспен проклял тот "рынок" который привел к нынешней экономической катастрофе. Что же касается демократии, то все мы понимаем - она не панацея, а нечто вторичное по отношению к господствующему классу. Класс держит рамку, без которой демократия не существует. Без рамки так называемая полноценная политическая борьба (а какая без нее демократия?) - это не гарантия от ошибок, а разрушительная самоубийственная грызня.
Демократия "0,5"? Демократия "0,5 плюс 150"? Да-да, и кризис в придачу. За два месяца съедено более 20% имеющихся резервов… Самое время для демократии.
Или кто-то считает, что демократия - это народовластие?
Для народовластия нужен народ. Для гражданского общества - граждане.
Буратино - это ультра-потребитель, "потребо-ман" (богатый, бедный, неважно). "Потребо-ман" - это антигражданин. Сделать государство средством для "потребо-мана" в условиях сжимающегося потребления - это политический и государственный суицид.
Давайте попытаемся лучше преодолеть синдром Буратино или хотя бы прекратить этого Буратино обстругивать и дальше (причем наигубительнейшим, наиболее противоречащим всему происходящему, ультрапотребительским образом).
Приятно, конечно же, стругать Буратино и кокетливо восклицать: "Трудно быть богом!" Но история создателей големов повествует о том, что подобные кокетливые восклицания, обрываясь, переходят в вопль ужаса, исторгаемый создателями, на которых эти големы набрасываются.
Пора, пора… Пора, пора, пора… Пора, пора, пора, пора - СПОХВАТИТЬСЯ.
США, Китай, Европа, ислам могут увеличить нагрузку на нашу истлевающую систему. И за счет этого она рухнет быстрее. Обама и кризис могут ускорить обрушение и грозят его ускорить, что, мне кажется, уже для всех очевидно. Но источник тления - УЛЬТРАПОТРЕБИТЕЛЬ, Буратино конца истории.
Брежнев не помешал обстругивать Буратино.
Горбачев призвал Буратино под знамена перестройки и дал ему разрушить страну.
Ельцин ревностно достругивал Буратино, служа его взрослеющему и алчущему нутру.
Путин попытался соединить Буратино и патриотизм по принципу "И-И".
Новый тип вызовов и угроз подводит черту под этим экспериментом, который (поелику хоть как-то был реабилитирован какой-то патриотизм) я не намерен
А мы? Бороться с властью под знаменем "освобожденного Буратино" (а знамя, вот увидите, будет таким и только таким) аморально и контрпродуктивно. Фрустрированный кризисом Буратино сожрет и власть, и страну.
Альтернатива этому только в одном. В стратегическом отказе от Буратино. Этот отказ предполагает прекращение "буратинизации", масштабную реабилитацию наших "буратинизированных" сограждан, а также (и это главное) - поиск необструганного человеческого материала, способного к развитию и обладающего ценностями, несовместимыми с потерей суверенитета.
Этот материал есть. Он накапливается в российских катакомбах, не принявших чечевичной похлебки. Помочь накоплению и перейти от накопления к структуризации - вот всё, что можно и должно делать.
Игорь Игнатов ЗАЯВКА НА ДИКТАТУРУ Или почему Авен хватается за пистолет
Олигарх Петр Авен опубликовал в журнале для узкого круга "Русский пионер" некий трактат, который в среде продвинутой Интернет-интеллигенции был воспринят как очередной манифест "новых русских". Какой же мессидж наших толстосумов скрыт за художественными "загогулинами" авеновского манифеста? Сами по себе духовные искания новорусских банкиров вряд ли привлекли бы к себе широкое внимание. Все основные тезисы были высказаны Мальтусом и Спенсером еще в позапрошлом веке, причем несравненно более ясно и художественно, чем это сделал Авен. Такие азы социал-дарвинизма - давно пройденный и обсужденный материал, достояние истории. И если сегодня в духовное пространство России вбрасывается "манифест" социал-дарвинизма, то на него следует обратить внимание исключительно в контексте наших реальных общественных процессов.
"Тезисы" Авена выражают установки, идеологические клише и намерения влиятельной и агрессивной социальной группы российского общества и представляют интерес именно как декларация. Важен её смысл, который и надо извлечь из "манифеста", очистив от словесной шелухи.
"Манифест" недаром появился буквально накануне президентского Послания. В условиях разворачивающего мирового финансового кризиса было очевидно, да и президент это не раз подтверждал, что Послание в значительной части своей будет посвящено государственным мерам по преодолению кризиса и социальной поддержке населения. Ведь согласно статье 7 Конституции Российская Федерация - это социальное государство, которое обеспечивает свободное развитие человека и при этом устанавливает гарантии социальной защиты.
Не могли тут олигархи промолчать: на кону огромные деньги, а президент того и гляди начнет раздавать какие-то обещания населению. Плевать им на мораль, на закон, на конституцию. Для них каждый, кто требует "гарантий социальной защиты" и "улучшения материального положения", - это лузеры, люмпены и социалисты.
Вот и решено было предъявить ультиматум. Авен - всего лишь парламентер, который подошел к нашим позициям и на копье протянул эту грубую и наглую грамоту. Подробно разбирать её нюансы - это лишь затуманивать главный смысл.