Газета Завтра 823 (87 2009)
Шрифт:
"Огни святого Эльма" - это, скорее, романтическая сторона "Барто", вне дуализма светлое-тёмное. "Барто" атакует или работает по методам Карлсона("низводить и курощать"), "Огни" беспокоят иначе. "Барто" подавляет энергией и оправданным цинизмом, в "ОСЭ" хватает
Про "Барто" писали, что в текстах хватает цитат из "онтологического анархиста" Хаким Бея; пожалуй, в "ОСЭ" того же Хаким Бея обнаружить ещё проще. Романтическое отношение к реальности - не менее опасно для хозяев дискурса. Как говорил Хосе Антонио: "У них власть - ну и что же! У нас - поэзия!"
"Не матадор" - изысканная коллекция миров и состояний, выход за пределы, туда, где Король Артур, Франческа, всегдашние свидетели иных миров - кошки. От сумрака к просветлению, от умиротворения к беспокойству. Почти что "из земной юдоли в неведомые боли". Но без сдирания кожи, с романтической иронией. Это переходное состояние между повседневным сознанием и сном, в котором можно узреть нечто.
Можно сказать, что "Огни Святого Эльма" - это не "Барто", а Бардо. Причём не обязательно как период времени между смертью и перерождением, а в изначальном тибетском понимании - промежуточная стадия между одним явлением и другим. "Так можно говорить о пребывании в состоянии Бардо и в повседневной жизни (вне зависимости от величины его временного промежутка) при сознательном ожидании некоторого события. Иными словами - перетекая сознанием в каждую следующую секунду существования ощущать время и события как промежутки между погружениями весла в воду при движении Лодки Жизни по Реке Времени".
Вспоминается избитая, но симпатичная формула Толкиена "Придумать зелёное солнце легко; трудно
Евгений Нефёдов ЕВГЕНИЙ О НЕКИХ
Ни дня без взрыва, горя, смерти, боли… Что за проклятье столько лет подряд? На всех устах, во всех сердцах: "Доколе?" - когда верхи не могут править боле, низы так жить подавно не хотят!
Верхи - низы… Вот с этой карусели, вот с этого деленья и пошла - война, без объявленья, всех со всеми, поправшая добро - во благо зла…
Нас разделили на вторых и первых, на тех, кто на вершине - и на дне, открыто наплодив миллионеров и нищих - как же миру быть в стране?
Тут объяснять-то ничего не надо. Я приведу пример совсем простой. Живу сейчас на даче возле МКАДа, где арендую скромный свой постой.
Ах, дачное родное Подмосковье, куда ты подевалось в наши дни? Дворцы и замки, как в средневековье, торчат повсюду, сколько ни взгляни.
Заборы - до небес(!) на этих дачах спесивые взметнули богачи. Чего боятся? Что они там прячут и в ясный день, и в сумрачной ночи?
Что им грозит? На всех углах - охрана, собаки, телекамеры, посты… Ужели чуют: поздно или рано лишит их кто-то барской лепоты?
И вся она, несметная такая, украденная, вспыхнет тем огнём, что носит в мутном взоре Ванька-Каин, бредущий под забором с кистенём…
Хотя совсем не Ваньки нынче воры, а сами вы, жестокий новый класс. Вздымайте в облака свои заборы: какое счастье - век не видеть вас!
Но знайте всё же, рыцари удачи, что жизнь порой свою меняет прыть. И есть, увы, совсем другие "дачи", где и забор стоит - а как иначе?
– но и решётки тоже могут быть…