Газета Завтра 837 (101 2009)
Шрифт:
В 2009 году чернокожий учёный Адриан Хелмсли (Чиветель Эджофор) отправляется в Индию, где спускается в самый глубокий в мире медный рудник. Индийские коллеги в тревоге сообщают Хелмсли, что вспышки на солнце раскалили земное ядро, и планете угрожает смертельная опасность. Хелмсли мчится в Вашингтон, где сразу же попадает под ясные очи чернокожего президента США Уилсона (Дэнни Гловер). "Мир, как мы его знали, подходит к концу", — вторит известным словам Бориса Гребенщикова встревоженный учёный. Чело президента темнеет ещё больше. Тем более, что печальные разработки геологов полностью совпадают с пророчеством майя. 21 декабря 2012 года, по мнению вымерших индейцев, случится парад планет: Сатурн, Юпитер, Марс и Земля выстроятся в одну линию — и цивилизация исчезнет с лица земли. Услыхав такое, мир, как говорится, затаил дыхание.
Спустя
Но все понимают, что хорошо не будет. Буквально через секунду начнут рушиться здания, исчезать города, уходить в вечность целые континенты. Джексон Кёртис в компании своих родных и — о, ужас! — родственников русского олигарха пытается выжить любой ценой.
Режиссёр Роланд Эммерих вошёл в историю тем, что в последнее десятилетие с маниакальным упорством воскрешал типично семидесятнический жанр фильма-катастрофы. "День независимости", "Годзилла", "Послезавтра" и, наконец, "2012" созданы для тех (а таких великое множество), кому любо-дорого наблюдать, как человечество сметается с лица земли, барахтается в мутном потоке конца времён, шепчет последнее "прости" эпохе. Если раньше в фильмах данного жанра человеческая фантазия ограничивалась падающими самолётами, тонущими лайнерами или одним действующим вулканом, слетевшим с катушек, то с пришествием Эммериха бедствия приобрели вселенский масштаб. Режиссёр уже разрушил Манхеттен при помощи гигантской ящерицы, пришедшей из страны Восходящего Солнца, взорвал Белый дом инопланетными лазерами и превратил Нью-Йорк в огромное эскимосское иглу. В своём последнем фильме Эммерих пошёл еще дальше. Например, обрушил на голову бедному Дэнни Гловеру, который "уже слишком стар для подобного дерьма" авианосец с говорящим названием "Джон Кеннеди". Другие аспекты катастрофы, в которую было повержено человечество, можно легко оставить за кадром. Мастерские спецэффекты гибели цивилизации рекомендуется увидеть своими глазами. Пересказ подобных катаклизмов явно неуместен.
Еще более интересным кажется участие в этом вселенском потопе русских. Помимо обозначенного выше мерзкого олигарха, в картине ключевые роли играют самолёт будущего Ан-500, пилотируемый бесстрашным русским пилотом, и русский президент. Зрителю даётся понять, что олигарх — он и в Америке олигарх, а простые русские люди — молодцы и герои. Движимый странным политкорректным чутьём, Эммерих не показывает крушение Кремля, зато с наслаждением крушит в пыль собор Святого Петра и Эйфелеву башню. Хотя большинство отечественных зрителей, вероятно, предпочли бы увидеть своё, родное.
"2012", возможно, не было бы так легко и забавно смотреть, если бы не бронебойная ирония в изображении главных героев. Хочется верить, что "повторение пройденного" допущено сознательно. Что американская мифология, наконец, полностью изжила себя. Низвелась до того, что
Впрочем, это мелочи. "Главное, чтоб всё рушилось", как сказала одна поклонница данного жанра. И, судя по фантастическим сборам нового творения Эммериха, с подобным мнением согласны многие.
Вам понадобился автокран грузоподъемностью 25 тонн 14 ? Обращайтесь к нам, у нас есть такой в продаже.
Владимир Винников АПОСТРОФ
Виктор Петелин. Мой ХХ век: счастье быть самим собой. — М.: Центрполиграф, 2009, 639 с., 1000 экз.
"Быстры, как волны, дни нашей жизни", — писал русский поэт XIX века Андрей Серебрянский. А Гераклит некогда сказал: "Нельзя войти дважды в одну и ту же реку". Но, похоже, в одну и ту же реку нельзя войти даже однажды — пока ты в неё входишь, она изменяется...
И чем дальше каждый из нас от истоков своей жизненной реки, тем сильнее хочется заново проследить её течение, осмыслить текущее время в его прошлом, нынешнем и, возможно, будущем движении.
Виктор Васильевич Петелин издал именно такую книгу воспоминаний: устремленную из прошлого — в будущее. Не случайно она адресована его внуку: "Может быть, он полнее и лучше реализует свои возможности, данные ему от Бога и родителей”, — и всему потомству автора.
Старые письма, старые статьи, будучи собраны вместе и вставлены, как в оправу, в обстоятельный и неспешный рассказ Виктора Петелина о собственной жизни, о своих родственниках, о своих друзьях и недругах, о соратниках и противниках, обретают совершенно новое и неожиданное качество.
Моё личное впечатление от прочитанного неожиданно оказалось сродни давним детским впечатлениям, когда из кладовки родителями доставался заветный сундук с многоцветными старинными игрушками. И чего там только не было: птицы, зверушки, бусы, шары, сосульки, и венчающая всё огромная звезда, вроде бы не рождественская даже, а красная, кремлёвская, — всё лучилось отблесками какой-то иной, лучшей жизни, которая незримо была, есть и будет рядом с нами... И всем этим богатством украшалась зелёная лесная красавица, принесенная в дом отцом. Конечно, были исколотые иголками пальцы, были нечаянно разбитые игрушки с кровью от порезов и слезами от утраты недавней красоты. Но за окнами всё равно, радуя глаза и сердце, падал пушистый сказочный снег Новогодья...
Так и здесь: читая книгу Виктора Петелина, заново приобщаешься к непрерывной, могучей и живоносной красоте нашей культуры. Михаил Шолохов, Виктор Астафьев, Анатолий Иванов, Василий Белов, Евгений Носов, Пётр Проскурин... И — дальше от нас во времени: Михаил Булгаков, "красный граф" Алексей Толстой, Фёдор Шаляпин, Лев Толстой... А вокруг этих творцов — десятки других людей, знавших и любивших их...
"Если сформировалась плеяда, то, значит, нужно искать тех, кто эту плеяду формировал, и не только формировал, но и пробивал в планы издательств, писал об этих писателях, рекомендуя читателям обратить на них внимание, тем самым формируя общественное мнение, тем самым формируя мнение власть имущих и пр. и пр." — это Виктор Петелин о писателях-"деревенщиках", к становлению и творчеству которых он имел самое непосредственное отношение и в издательстве "Советский писатель", и в "никоновском" журнале "Молодая гвардия"... Своей "национальной", а не "классовой" позиции автор не скрывал и не скрывает, а по поводу самой первой книги говорит: "Эта книга ("Гуманизм Шолохова". — В.В. ) поставила меня в ряды русской писательской дружины".