Газета Завтра 887 (46 2010)
Шрифт:
Высокомерное, презрительное отношение к народной вере плюс многочасовые "зависания" в чатах и блогах — делают свое дело: терпкий настой вульгарности и цинизма накладывается на своего рода разнузданность ума. Это как раз тот случай, когда интеллектуальная похоть открывает путь в бездну… В бездну пошлости!
Окутавший Россию розовый тлетворный дымок, омерзительный буржуазный душок реет повсюду. Проник он и во внутренние структуры церкви. Расцвел там в странных формах, посеяв зерна доселе невиданного типа отступничества.
"Миссионерская
Основной враг "миссионерствующих" — русский народ, отвергающий сытое мудрствование и в беспросветности дней хранящий веру в чудо Божье, в непосредственное живое присутствие Христа на нашей грешной земле. Именно нищий, оболганный русский народ мешает окончательной победе "респект-православия".
Поэтому-то шумный миссионерский марафон — этот бег на месте, с воплями, байк-шоу, словесной трескотней, "православными дискотеками", разнообразным подтявкиванием в ЖЖ — только вершина айсберга. Глубинным смыслом миссионерской ереси является борьба с народным православием и вытравливанием ортодоксального и аскетического духа, теплящегося в монастырях и далеких епархиях.
Сытый оптимизм, розовощекий политический конформизм "миссионерствующих" способствует распространению культа коммерции и карьеризма в церковной среде, что ведет к вольному или невольному принижению высокого, что в русском языке именуется, опять же, словом "пошлость".
Звуковая реклама в метро, постоянно звучащая при входе на станцию "Пушкинская", пропагандирует "рыночное православие":
"Посетители православной ярмарки смогут приобрести мёд по сниженным ценам, а также бесплатно пообщаться со священником и получить консультацию православного психотерапевта. На ярмарке можно будет увидеть чудотворные иконы".
Из того же ряда появление летнего кафе "Вера" на цоколе храма Христа Спасителя.
Отсюда же призыв "миссионерить" дискотечных девиц и многочисленные примеры "скотобложества", когда сторонники "тотальной миссии" пускают в ход язык подворотни.
Данную тенденцию характеризует и наблюдаемое в межсезонье помрачение ума некоторых церковных функционеров.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин прошлой весной на официальном мероприятии изрек: "Мы любим и уважаем Ксению Анатольевну Собчак, она очень умный человек". Нынешней осенью из тех же официальных уст мы услышали радикальный призыв созвать-таки Учредительное собрание, дабы вернуть утерянную легитимность государственной власти и определиться, наконец, с формой правления в государстве российском. Любопытно, что делая своё безответственное заявление, отец Всеволод, словно предлагает вернуться в 1917 год. Но не в самое начало его, а именно в конец 17-го — в период бардака "учредиловки".
Суть "миссионерствования" — в сугубом внутреннем западничестве. Ее адепты не скрывают, что грядет церковная перестройка, суть которой в вестернизации всех церковных институций. Как армию сегодня через колено подгоняют под натовский стандарт, так и церковь нашу кладут на прокрустово ложе экуменизма. Все, что выходит за пределы предлагаемого формата, — безжалостно отсекается.
Не случайно так активизировалась в последнее время деятельность Отдела внешних церковных связей. Его председатель митрополит Иларион (Алфеев), в своих прошлых выступлениях приравнявший сталинский СССР к гитлеровской Германии, недавно объявил, что православная Церковь должна отказаться от традиционного определения "латинская ересь". Ориентация на католический Запад нынешней церковной элиты бросается в глаза. Неслучайны и разговоры о возможности перехода церковной жизни на Григорианский или так называемый Новоюлианский календарь.
"Миссионерствующие", являясь духовными агентами Запада в России, не являются адептами России на Западе. Поэтому велика и глубока у них неприязнь к смиренному и терпеливому владыке Антонию Сурожскому, совершившему подвиг подлинного миссионерства, создавшему в центре Лондона остров русского православия.
Миссионерствующие опираются на городской комфортный слой столичной буржуазии и их слуг. Бороться аскетическим и консервативным ядром церкви — в этом их главная задача. Их лидеры гордятся своими познаниями. Но знание их голо, чуждо добрых дел, милосердия, братолюбия и чистоты.
Своими словами и действиями они обличают себя сами. Как сделал это отлученный от интернета отец диакон, сам поставивший себя на весы и обнаруживший свою "легкость необыкновенную".
Александр Задорожный, Михаил Соловьёв ЗЕМЛЯ СЕВАСТОПОЛЯ — В СВЯЩЕННОМ ХОЛМЕ
"С каждой горстью Холм становился выше, будто в него собирались камни со всех окрестных полей, влетали пылающие метеориты. Собранная из самоцветов, из драгоценных камней гора посылала в пространство лучи, разноцветные лопасти света…"
Александр Проханов. "Холм"
22 октября в Севастополе на территории древнего Херсонеса, где крестился равноапостольный князь Владимир, в соборе его имени состоялось освящение капсул с севастопольской землёй, взятой из мест кровопролитных боёв времён первой и второй оборон города. На церемонии присутствовали представители общественных организаций и казачества, а также простые горожане.
Ко Дню народного единства группы из Севастополя, Пскова, Москвы и Санкт-Петербурга двинулись в сторону священного Холма между Изборском и Печорами, где не раз решалась судьба наших западных рубежей.