Газета Завтра 888 (47 2010)
Шрифт:
Все эти замечания и оговоры должны подготовить заинтересованного читателя к встрече со сложным продуктом, являющимся издательским компромиссом по определению: ведь это попытка передать непередаваемое, попытка сообщить то, что иначе было бы безвозвратно утрачено — впечатление от лекций Адорно с сохранением некоторого эффекта присутствия. Понятно, что в печатном виде живая речь не представима, всегда проблематична, тем более в переводе на другой язык…
Несмотря на всю текстологическую "недостаточность", можно надеяться на то, что хотя бы часть публики "справится" с жанровыми и иными трудностями, связанными с чтением этой книги. В любом случае, если судить по уже вышедшим на нее рецензиям. Так, один рецензент прямо
Хотя, конечно, не обошлось и без гневных отзывов, в которых книжка подверглась разгромной критике за "чудовищный синтаксис и невнятицу" и "отсутствие какой бы то ни было редакции". Но, как уже говорилось выше, с этими обвинениями из перспективы "грамотного читателя" можно было бы легко согласиться ввиду приведенных выше замечаний самого Адорно и его издателей. Кажется даже, что здесь каждый нашел то, что искал…
Содержательно же курс "Введения в социологию" состоит из семнадцати лекций и посвящен главной, по мнению Адорно, проблеме самой социологии: "Центральное понятие социологии, ее центральное понятие, которое очень многие социологи сегодня хотели бы просто выбросить за борт, это центральное понятие есть понятие общества, так как социология — это logos о societas, т.е. познание общества или наука об обществе. Главные инвективы ученого здесь направлены в адрес позитивистской эмпирической социологии американского типа, готовой "изучать", т.е. "считать", что угодно, не слишком задаваясь вопросом о самой теоретической рамке, внутри которой и происходит (само) понимание обществом самого себя.
В этом смысле критика псевдосамоочевидности современного мира нашла в курсе самое подробное развитие. В том числе применительно к самой социологии: "отсутствие разрывов в форме, изложении, в систематизации социальных феноменов — разумеется, бессознательно, так как здесь действует дух объективности, — имеет в себе тенденцию слегка закрывать глаза на конститутивно определяющие противоречия общества".
При желании здесь даже можно увидеть связь с проблемой восприятия самого лекционного курса, прочитанного в режиме свободной речи. Адорно грустно пошутил по поводу технической записи, что сегодня живая речь фиксируется для того, "чтобы заставить докладчика присягнуть на нем. Магнитофонная запись — нечто вроде отпечатков пальцев живого духа".
Так что читателю "Введения", даже строгому, не стоит забывать, что он имеет дело не с текстом очередного "сочинения" Адорно, а скорее с неким протоколом "эфемерного слова, черпающего истину в собственной бренности".
ВСЕМ — СПАСИБО!
В нашей газете было помещено обращение к читателям, имеющим такую возможность, посылать книги напрямую в библиотеки, которые в нынешние времена практически лишены средств для комплектации книжного фонда. Радует, что наше обращение было услышано: библиотеки, адреса которых мы указали, получали и продолжают получать книжные дары.
Работники книгохранилищ просят передать их слова благодарности всем дарителям. Вот только одно из писем, которое выражает мнение и чувства сотрудников библиотек: "Огромное спасибо всем за помощь, оказанную нашей библиотеке. Мы получили много посылок с литературой разного содержания. Очень благодарны всем откликнувшимся. Получая посылки, каждый раз думаем о том, что не все стали чёрствыми и безразличными. Причем чем меньше у человека достаток, тем больше он сочувствует другим. Мы очень благодарны газете за понимание и судьбе за то, что хотя и заочно, познакомились с вами".
397600, Воронежская обл., г. Калач, ул. Ленина, д.11-а, Центральная районная библиотека Калачевского р-на.
306000, Курская обл., Поныровский р-н, пос. Поныри, ул. Почтовая, д.42. Межпоселенческая б-ка.
427406, Удмуртия, Воткинский р-н, д. Верхняя Позимь, Сельская библиотека.
356871, Ставропольский край, Нефтекумский р-н, пос.Затеречный, Администрация. Совету стариков.
ЗЕМЛЯ ВОССТАВШИХ ДУХОВ
Территория современной Якутии всегда считалась самой важной и наименее исследованной с точки зрения сакральной географии. Александр Дугин в свойственной ему категоричной априорной манере писал еще в 1994 году: "Якутия — солярная страна. Это ядро сакральной географии континента. Архетипы там живут в чистом виде. Познавая Якутию, мы познаем не просто сакральный магистерий Сибири, Великой Сибири, но и обретаем ключ к Евразии".
Да если бы только — к Евразии…
Открытие палеолитической дирингской культуры у места впадения небольшой речки Диринг-Юрях (Глубокий ручей) в реку Лена свидетельствует о том, что эти места, возможно, были истинной прародиной или одной из прародин всего человечества. Возраст орудий этой культуры оценивается в 1,8-2 млн. лет, когда климат там значительно отличался от современного, а обитатели стоянки были старшими современниками олдувайской культуры "человека умелого" и младшими — австралопитеков из пещер Гаутенг, расположенных на территории ЮАР ("Колыбель человечества")…
Эта сенсационная находка фактически разрушила все гипотезы о единственном "африканском" центре происхождения человека разумного, и уже поэтому вызвала резкое неприятие в мировом научном сообществе. Ведь тогда получалось, что Якутия, Сибирь и Россия в целом получали что-то наподобие "права первородства" по отношению к другим мировым цивилизациям как европейским, так и ближневосточным или южноазиатским — ведь странным было бы предположить, что древнейшие обитатели этих мест по каким-то причинам прервали свое развитие или остановили его. Тем более, что более поздние горизонты тех же раскопок показали наличие на том же месте — уже во II тысячелетии до н.э. — весьма развитой и распространенной, доходившей до Таймыра на севере и Урала на востоке, неолитической культуры (ымыяхтахская культура), знавшей бронзу и вполне сопоставимой с древнеегипетской и древнешумерской цивилизациями.
Наверное, излишне говорить о том, что археологи пока имеют дело с периферийными стоянками, а истинные центры этих культур, судя по всему, до сих пор не найдены, и их открытие — дело весьма неопределенного будущего, поскольку огромная территория Якутии с её девственными лесами, горными кряжами и болотами, куда можно попасть разве что на вертолётах, до сих пор не исследована в должной мере.
Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что дирингская культура обнаружена практически в таком же уникальном геологическом окружении (золото, алмазы, уран), что и пещеры Гаутенг в ЮАР. И в непосредственной близости от знаменитых Ленских столбов (местное название — Туруук Хайалара, что в переводе означает примерно "Волшебные скалы" или "Скалы восставших духов") с их многочисленными и до сих пор также неисследованными пещерами и гротами.