Газета Завтра 899 (6 2011)
Шрифт:
Неумоев любит удивлять, демонстрировать то, что ему подвластны разные стили и жанры. На его страничке "В контакте" среди любимых аудиозаписей — одновременно лихие сибирские рок-группы и хор братии Валаамского монастыря, Ободзинский и Константин Беляев, "Element of сrime" и Михаил Елизаров.
Так и "Солнечный крест" начинается с "Арктики", вступление которой — словно тема к популярному телесериалу, а заканчивается триумфальным рок-н-роллом "Christ is Risen", где половина текста на английском. Неожиданно. Впрочем, сибирские рок-герои ещё в конце
При всей разнородности песен — альбом не производит впечатления случайно собранного. Скорее, можно выделить два плана: вечность — время, священная история — сумерки дня сегодняшнего — и их противоборство в душе человеческой. Посему сюжеты Рождества, Горы Елеонской, Тайной Вечери сочетаются с резкими социальными выходами. Молитва св. Саввы Сербского и динамичная история про то, как "мы играем в прятки с криминальным государством", "Благовещение" с чуть ли не гребенщиковскими интонациями и совершенно гениальная "Как хорошо", новая версия "В октябре" и продолжение сотрудничества с поэтессой Анной Макаровой, известной по альбому "Псковско-Печорский венок".
"Солнечный крест" — это такое современное "слово о законе и благодати". Иное дело, что "закон" — сегодня скорее легализованное беззаконие.
Неумоев — по-прежнему боец "повстанческой армии имени Чака Берри", для которого рок-н-ролл — это борьба с земным роком. И жизнь — как чудо и великий духовный поединок.
Ромыч далёк от эскапизма, в чём можно убедиться, посетив его интернет-ресурсы. Например, на сайте "Русский обозреватель" Неумоев регулярно выступает с комментариями по поводу актуальных событий .
Последняя запись — о признании Черёмушкинским райсудом Москвы экстремистским "размещённого в интернете изображения футболки с надписью "Православие или смерть!": "Насколько мне известно, лозунг "Православие или смерть" имеет достаточно длительную историю и происходит с Балкан, где его использовали как монахи "зилотского" монастыря на Афоне, так и сербы. Важно, однако, другое: как мне представляется, с помощью подобных "констатаций экстремизма" определенные силы во власти стараются отвлечь внимание общественности от куда более насущных проблем. "Десталинизация", затеянная в последнее время, относится к тому же виду "канализации протестной энергии": как бы ни был значим вопрос о том, что можно писать на футболках и какова роль Сталина — у нас перед глазами вопросы куда более значимые".
Более значимый вопрос для Ромыча — та же Манежная площадь. "Это довольно серьёзное предупреждение кремлёвской власти. Русские люди на грани".
Ромыч строг и весел, непредсказуем и парадоксален. Альбом "Щёточки" — это интерпретация блатной культуры, на пластинке "Rex" программный номер "В мире есть Царь" почти шейк.
И "Солнечный крест" неожиданно радостен, но постоянно напоминает, что "каждый прожитый в этом мире день — это важнейший эпизод происходящей на протяжении всей человеческой истории Великой Духовной Войны. И надо прожить его так, "чтобы не было мучительно
Ну, а здесь идёт Духовная война,
Лёд встаёт, как за стеной стена,
Где же, где же… Звёздная Весна?
Где же ты, Волшебная страна?..
Исраэль Шамир «Мы — не рабы! Мы — арабы!»
Революция в Египте — противоречивый, незавершенный процесс. Ошеломивший своей внезапностью, породивший восторг идеалистов, разочарование скептиков, дающий бесконечные поводы аналитикам, —этот процесс еще продолжается. Многие в России примеряют на нашу измученную, истерзанную Родину одеяния египетского восстания. Мы предлагаем две статьи, не претендующие на целостную картину событий в Египте, с намерением продолжить анализ "египетского взрыва".
Февраль. Достать чернил и плакать?.. А можно взять оружие и выйти на площадь. Так запомнится февраль 2011 — революциями в Тунисе и Египте.
"Мальчишка, люби революцию", — советовал старый капитан герою Бориса Лавренева. Этот совет, который мог бы дать герой и Катаева, и Николая Островского, и Маяковского, приходит на ум, когда думаешь о февральской революции, наконец пришедшей в арабский мир. Трудно вспомнить такую волну энтузиазма, как та, что идет сейчас с площади Тахрир. Прорвалась стихия, восстал народ, и старый режим рушится на наших глазах.
Огромный восторг вести из Каира вызывают в Палестине. Ведь Мубарак был верным союзником Израиля, он караулил входы и выходы из сектора Газа. С ним договаривался Нетаньяху перед нападением на Газу на Рождество 2008 года. Без помощи Мубарака блокада Газы была бы невозможна. В Газе и на Западном берегу — радостные демонстрации поддержки, а режим Махмуда Аббаса разгоняет их вполсилы.
Не меньше радовались палестинцы и падению диктатуры в Тунисе. Тунисский диктатор принял палестинцев после падения Бейрута в 1982 году, и он же позволил израильским коммандос высадиться и перебить палестинское руководство вместе с их женами и детьми.
В Израиле — напряжение. Предстоящее падение Мубарака пугает многих израильских политиков. Они стараются выражаться сдержанно, ведь Египет останется соседом при любой власти, и только политики второго эшелона открыто призывают "спасти Мубарака". Конечно, Израиль хотел бы, чтобы Мубарак правил вечно. Открыто поддерживают Мубарака и члены израильского лобби в Соединенных Штатах. Они давно ненавидели Барака Обаму, сейчас они демонизируют его и говорят, что он "потерял Египет". Удар по Мубараку — это удар по израильскому лобби, удар по сионизму и его союзникам.