Газета Завтра 940 (47 2011)
Шрифт:
+ Конфликт между Туркменистаном и зампредом ОАО "Газпром" Александром Медведевым, который поставил под сомнение результаты "независимой" аудиторской оценки газовых запасов этой среднеазиатской республики, напрямую связан с попытками "Газпрома" сохранить свою монопольную роль для транзита туркменского газа как в Европу, так и в Китай, утверждают наши источники в околоправительственных кругах...
+ Решение Европарламента признать Абхазию и Южную Осетию территориями Грузии, оккупированными Россией, является очередным плевком в адрес Кремля — особенно "выдающимся" на фоне неоднократно озвученного Дмитрием Медведевым и Аркадием Дворковичем желания РФ помочь еврозоне выйти из долгового кризиса. Однако предположения
+ Согласно сообщениям из Цюриха, победа на парламентских выборах в Испании правой Народной партии с программой "жёсткой экономии" делает перспективы евро еще менее предсказуемыми, поскольку "запланированное" данной программой обострение социальных конфликтов в одной из крупнейших стран ЕС способно развалить еврозону к лету 2012 года...
+ Движение "Оккупируй Уолл-Стрит!" в США всё отчётливее приобретает предвыборный характер, направленный против "группы Ротшильдов" и "команды Обамы", передают из Нью-Йорка. В то же время среди республиканских кандидатов пока нет фигуры, способной составить реальную конкуренцию 44-му президенту США...
+ По мнению наших источников в Париже, ситуация на "Большом Ближнем Востоке" продолжает развиваться по "дорожной карте", разработанной в США. "Арест сына Каддафи" должен закрыть "ливийскую тему", ультиматум Лиги арабских государств Башару Асаду является преддверием вторжения в Сирию, а конфликт между "Братьями-мусульманами" и военными в Египте должен нейтрализовать эту арабскую страну, что необходимо для подготовки удара по Ирану...
+ Бюджетный дефицит в США и уровень госдолга, который намного раньше прогнозов приблизился к максимальной планке в 15,194 трлн. долл., свидетельствуют о том, что Вашингтон уже открыто идёт "ва-банк", не считаясь с тратами на установление "глобального доминирования", передают из Филадельфии...
Александр Проханов -- Боголюбовский дух неодолим
Силён и неутомим враг человеческий. Опять на Владимирскую епархию движутся напасти. Нескончаемые проверки, инспекции, расследования, неугомонные юристы, правозащитники, радетели прав ребёнка вновь тянутся во Владимир, исследуют монастырские детские приюты, церковно-приходские школы, донимают священнослужителей, мучают преподавателей, упорно ищут зло, стараются обнаружить козни, ставят под сомнение само право церквей и монастырей принимать к себе сирот, обучать их мирским наукам и знаниям, приобщать к божественным текстам.
Ещё недавно нападкам подвергались Боголюбский монастырь и его духовник отец Пётр, снискавший благоговейную любовь не только монастырских сестёр, но и множества русских людей, приезжающих окормить свою душу общением с дивным батюшкой.
Обновленцы из Московской патриархии, замыслившие свои церковно-либеральные реформы, стремятся перед их началом устранить со своего пути праведных пастырей, стоящих на страже духовного канона, православной традиции, отбивающих атаки лжемудрецов и фальшивомолитвенников.
Теперь, как им кажется, отстранённый от монастырских дел отец Пётр больше не является для них преградой. И они готовы напасть на архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, одного из самых
Владыка Евлогий — тот, кто, придя игуменом в разорённый Свято-Даниловский монастырь, превратил его в цветущую главную обитель русского православного мира. Он явился в Оптину пустынь, где долгие годы царила мерзость запустения, возвёл поруганные, попранные храмы и часовни, вернул Оптиной пустыни её былую духовную славу, воспитал и вскормил братию, в которой оказались три монаха-мученика, зарезанные сатанистом.
Здесь же, во Владимирской епархии, благодаря Владыке Евлогию, существуют и расцветают тридцать обителей, каждая из которых является твердыней веры, духовной крепостью, в которой стремится укрыться русский измученный невзгодами и терзаниями люд. Тридцать крепостей, отбивающих атаки зла и тьмы. Тридцать светоносных колодцев, соединяющих Землю и Небо, из которых льются потоки света духовного. И эти колодцы хотят замутить и засыпать неистовые и ретивые обновленцы. Тщатся затмить Боголюбское солнце — приют Богородицы, драгоценное для русского духа место, где сама Богородица целовала русскую землю.
Но напрасно ярится лукавый. Напрасно насылает на владимирскую землю комиссии и группы следователей. Они ничего не найдут там, кроме крепких духом русских священников, неколебимых аскетов и стоиков, людей с любящим сердцем. Ибо дух боголюбский — это дерево, чья крона, цветы и плоды касаются русской земли, а корни возносятся высоко в небеса. И оттуда, из горнего мира, черпают свои божественные соки.
А мелкие бесы, что снова, сомкнув свои ряды, приближаются к стенам обители, будут обращены вспять и, дымясь своей маслянистой шерсткой, поджав чешуйчатые хвосты, стуча копытцами, убегут обратно в свои гнездовья, оглашая владимирские леса и дороги жалобными козлиными звуками.
Андрей Фефелов -- Пермский синдром...
В Перми, которой выпала нелегкая доля быть испытательным полигоном для моральных экспериментов М. Гельмана, открылась очередная выставка "современного искусства".
На выставке представлены банки для анализов, клизмы и половые тряпки. Впрочем, всё это расставлено и разложено таким образом, что на выходе мы имеем пару-тройку весьма гнусных "инсталляций"... Из банок и клизм построены модели русских храмов, а из половых тряпок составлен контур страны Россия. Еще есть картина — парафраз на известное творение Васнецова, где вместо трех богатырей на конях сидят три толстые голые бабищи, обряженные в кокошники. Выставка имеет сакральное название — "Родина".
Данный проект Марата Гельмана богат, как никогда, элементами кощунства и исполнен мстительного ближневосточного глума, как будто Россия от рождения виновата перед пестрым сообществом "современных художников", и теперь ничего не остается делать, кроме как вытереть об неё ноги.
Всё это — совершенно в духе былых свершений Гельмана, но в чем-то их явно превосходит.
Главным образом бросается в глаза цвет клизм. Если бы они были обычного аптечного, бежевого, оттенка, всё было бы не так трагично. Но они — светло-синие, что имеет для православного человека определенное религиозно-символическое значение… Гельман, похоже, перегнул палку.