Газета Завтра 988 (45 2012)

Завтра Газета

Были подняты бокалы рубинового вина, и мы выпили за дружбу и верность наших народов, ведь она была уже не раз испытана в боях века прошлого и настоящего.

Мне не очень верилось, что я теперь, спустя годы, с нашей делегацией осматривал ставший музеем тот самый кабинет, а после в соседнем помещении нынешнего председателя Магомедова нам было предложено отведать ароматного кизлярского коньячку, для русских гостей все закрома открыты...

Общение с поэтами и писателями Дагестана, лакцами, даргинцами, кумыками, табосаранцами, лезгинами, азербайджанцами, аварцами, ясно показывало их культурную самобытность, которая гармонично вплеталась в соцветие народов всей России. Здесь были

русские, ингуши, чеченцы, калмыки и многие другие. Тут я понял, что феноменом общения и объединения народов была и остаётся культура, причём не космополитическая, а российская многонациональная, наполненная истинными, не мнимыми смыслами, питаемая корнями народного творчества, а язык общения между всеми является русским и уж никак не общечеловеческим английским.

Взаимопроникновение культур республик России позволяет создавать скрепы на уровне, казалось бы, самом эфемерном - на уровне музыки, литературы, живописи, но на поверку они прочнее политических, экономических, финансовых и прочих соединений.

Нас в Москве, в различных СМИ, огульно пугают дагестанским исламизмом, как страшным жупелом, грозящим всему цивилизованному и гуманному, но это лукавая полуправда, скрывающая истинную моторику и подоплёку событий, происходящих здесь.

Есть два направления ислама в Дагестане, я не говорю про шиитов и суннитов, я говорю об укоренившихся здесь веками традициях и привнесённых веяньях извне.

Мне по душе исламизм, который я увидел в этот раз в Дагестане - это уважение к старшим, к другим традициям, мужское достоинство, женская скромность и сдержанность, богобоязненность, отказ от спиртного, верность слову, мужская дружба (не та, конечно, которая цветёт содомским цветом и даёт ядовитые плоды в Москве), а настоящая, не профанированная геями и пуссириотами земли русской, готовность до последней капли крови защищать отечество, (кстати, родители дагестанцы, чтобы их детей забрали в армию, готовы поелику возможно одарить местные военкоматы, ну а в Москве картина с точностью до наоборот, трагичный факт для нас русских).

Помню, как на первой чеченской войне, под Бамутом, командир-танкист, аварец, утирал кулаком скупую слезу джигита, он, мусульманин, стоя у развороченной фугасом машины, оплакивал погибших в танках русских, православных боевых товарищей, три экипажа за неделю…. Вот дружба и скорбь по утрате, не слепленная синтетическими соцсетями в интернете, а истинная, закалённая огнём.

Наверное, именно эти качества «дагов», как их некоторые называют, не нравятся тем, кто кричит: «Довольно кормить Кавказ!». А ведь именно русский мусульманин, Хан Нахичеванский не предал Царя Мученика, в отличие от остальных русских и рузских, и сколько героев-горцев было в Первую мировую и нашу Великую Отечественную...

А вот так называемый салафитский исламизм, который тоже теперь имеет силу и некоторые причины, в основном экономические, традиционно не близок Кавказу и России в целом, он вскармливается, лелеется и курируется в лондонских ретортах или пробирках американских спецслужб, творит бесчинства, сеет смерть и зловонные зёрна русофобии. С ним и воюют власти Дагестана, и такие легендарные личности, как давний мэр Махачкалы Саид Амиров, подвергавшийся многочисленным покушениям, в которых был тяжело ранен, но он не пал духом, борется, работает, не даёт разорвать крепкую дружбу с большой Россией.

Дагестан - замковый камень в сложном куполе национальностей этого региона, он держит весь Кавказ, выпади он, и страшные глыбы сепаратизма раздробят нашу страну.

В день рождения Расула Гамзатова утром мы поехали в те самые Тарки возложить цветы на его могилу. Погода была солнечная и тихая, дул горный ветерок, склон

горы был покрыт столбиками белёсых надгробий и напоминал щёку Расула, покрытую седой щетиной, в день той нашей единственной встречи, и мне вдруг показалось, что огромный склон горы Тарки-Тау - это глава поэта, а тело простирается в глубь Дагестана до самой Цады - его малой родины, что после смерти он воплотился в свои любимые горы.

У памятника алели возложенные нами цветы. Как и в России, в Дагестане традиция горцев - помолиться у могилы усопшего. А затем без речей все тихо покинули кладбище.

После была торжественная церемония у памятника Советскому Воину-освободителю под звуки незабываемых «Белых журавлей», юные горцы и горянки плавно скользили по площади перед монументом, там же были вручены премии имени Расула Гамзатова русским писателям…

У лауреата премии, писателя Игоря Смолькина, главы псковской областной писательской организации, зазвонил телефон: радостная новость, ура, появился на свет Божий ещё один внук, как раз в день рождения поэта. А уже днём все писатели и родственники сидели за праздничными столами в доме Гамзатова и поминали его неизменным аварским хинкалом и лепёшками-чуду, говорились речи, и Эдуард Мамакаев, глава чеченских писателей, предложил назвать внука Расулом, это всем очень понравилось, а православный псковитянин с готовностью заявил, что после крещения внука по святцам у него будет ещё одно имя Расул.

На другой день нашу делегацию разделили на три части, и повезли в три места, где ещё проходили празднования - одну на родину поэта в Цаду, другую в Гуниб, а третья часть группы, и я в том числе, поехала в славный Дербент.

Сначала мы посетили школу имени Расула Гамзатова. Какое уважение и пиетет к прошлому мы увидели здесь - ни одна страница нашей советской истории не была предана забвению и искажению, как это происходит сплошь и рядом в московских школах. Руками учеников во главе с замечательным директором был создан музей поэта. Бережно хранятся здесь личные вещи и книги Расула. Дети создали талантливые художественные композиции, посвящённые республике. Та любовь, с которой это было создано, не могла появиться из-под палки. Во всём немного по-детски наивном творчестве чувствовались неподдельные эмоции.

Потом был музыкальный концерт, перед которым милые, но смышлёные первоклашки подарили нам букеты цветов высотой чуть ли не в свой рост, а после выступавшие наши писатели были встречены громкими аплодисментами, в которых выражалась надежда на лучшее, на добрые вести из Москвы - из родной, но далёкой Москвы, столицы нашей Родины. Эти овации рождали чувство давно забытой общности и единства страны и людей.

Хореографические номера с национальным колоритом, песни на стихи Гамзатова - и опять не видно здесь было ходульности, вычурности, всё дышало жизнью. Казалось, что советская культура не была вытеснена национальной, а только ярче окрашивалась и дополнялась.

Массивы дербентской крепости рельефно бугрились над городом, напоминая о далёких временах и событиях пятитысячелетней давности. Жовиальный экскурсовод, с энтузиазмом пересыпая речь историческими шутками, говорил о происходящих здесь много веков назад войнах, осадах, трагедиях и победах, почти создавая эффект нашего там присутствия. А рядом на стенах крепости фотографировались жених с невестой, они были одеты в национальные одежды, в их глазах светилось счастье, жизнь продолжалась, новейшая история творилась. Что ждёт молодых дальше, какая новая реальность – неясно, но хочется верить, что Дагестан благодаря своим людям, историческому опыту и силе традиций не пошатнётся, а устоит перед испытаниями, выпавшими на его долю, да и на долю всей нашей Родины.