Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса
Шрифт:
По этому поводу следующий комментарий: при сексуально-магических манипуляциях с фетишем важен не столько полноценный сексуальный акт, сколько вызванное фетишем или усиленное им эротизирование. Эротические манипуляции с фетишем намного важнее сексуальных! Иногда фетиш заменяет партнера, который может зарядить его энергией и позже сам при необходимости извлекать ее из фетиша. Точно так же сам маг может, например, зарядить целительный фетиш и научить пациента, как тот может получить с его помощью целительную энергию сексуально-магическим способом. Для многих магов, особенно новичков, это проще, чем чисто духовный или астральный перенос энергии, то есть этот способ имеет технические преимущества.
Иногда разные специфические энергии вызываются в фетиш одна за другой и после
Может случиться, что фетишем овладевает посторонняя сущность или тонкая энергия и вынуждает мага произвести сексуальные манипуляции с фетишем, захваченным этой энергией. Это очень опасная ситуация, в которой магу необходимо проявлять крайнюю осторожность. С одной стороны, можно получить посвящение высочайшего качества, ведь подобное случается, в основном когда маг пребывает в поляризированном магическом состоянии и готов к подобному посвящению. С другой стороны, в подобных случаях часто проявляется попытка демонической сущности или другого мага овладеть телом мага, исходя из самых разных причин. Если с вами произошло что-то подобное, проявите осмотрительность и проследите за тем, чтобы сохранялся ваш магический транс и вы не сорвались в полное безволие и не потеряли контроль.
Другие девиантные практики
Ритуал Быка Мендеса
Этот содомический ритуал представляет собой практику, имевшую место еще в Древнем Египте, которая благодаря Алистеру Кроули обрела сомнительную известность.
В нижнеегипетском культовом городе Мендес, столице 16-го египетского округа, пережившем свой расцвет в позднюю эпоху, почитался безымянный бог, представавший в образе барана, которого позже греки приравнивали к своему Пану. В этом городе и в других местах находили мумии этих священных животных. Баран считался символом плодородия и прославлялся как «оплодотворитель в Анепе, осеменитель округа Мендес», дарующий женщинам многочадие. Женщины обнажались перед своим культовым образом, и как Пиндар, так и Геродот сообщали, что они даже блюли обычай ритуального полового акта. В ритуале барана часто заменяли козлом.
Кроули организовал похожий ритуал в своем сицилианском аббатстве Телема. Во время этого ритуала его тогдашняя краснокожая жена должна была оплодотворяться козлом, которому в момент кульминации отрубали голову. К сожалению, козел не пришел к сексуальному завершению, и магистру, согласно его сладострастному примечанию, пришлось лично завершать сексуально-магический акт после ритуала.
Ритуальная содомия практически всегда ограничивается сношением животного мужского пола с одной или несколькими женщинами, чисто сексуальная содомия хорошо известна среди мужчин. Смысл такой операции не в последнюю очередь заключается в работе с животными атавизмами и приемом их пра-энергии. Если необходимо, эту работу можно проводить на астральном уровне.
Не забывайте, что содомия в большинстве стран запрещена и является уголовным преступлением!
Садизм/мазохизм и магия секса
Садизму и мазохизму в магии секса приписывают функцию, ломающую любые барьеры. От Кроули нам остались практики с ярко выраженным мазохистским характером, которые он без комментариев относит к работе на XI° ступени Ордена, не присуждая им отдельного рангового значения. (То же относится и к анальному сношению, мистическое действие которого он никогда не ценил так высоко, как, например, Кеннет Грант.) Часто садомазохистские оргии принимают образ черной мессы, но это скорее имеет отношение к сексуальной фантазии участников, чем действительно к этому «прикладному кощунству». С целью «укорачивания» или даже уничтожения ложного эго в магии секса иногда проводятся садо-мазохистские операции, в которых маг целиком подчиняется
Инвоцированный партнер в свою очередь воплощает вызванное божество или энергию и действует, выполняя его условия, – но никак не своего ложного эго. Это может, но совсем не обязательно должно, вызывать садистское поведение. Подобные операции имеют свои внутренние закономерности и не поддаются конкретным инструкциям.
В целом, необходимо заметить, что применение боли и мучений для достижения гностического транса является абсолютным исключением, и мы рекомендуем осуществлять это только под опытным руководством. В ином случае можно за минимум эффекта поплатиться тяжелыми телесными повреждениями. Кроме того, это оружие чаще всего быстро затупляется, поэтому болевой порог поднимается все выше и выше. Как и во всех сексуально-магических практиках, здесь в особенности соблюдается правило не допускать любую зависимость от определенных видов операций! В остальном садизм/мазохизм представляет собой очень дифференцированную сексуальную дисциплину, в которую нужно «вработаться», как и в другие менее известные практики.
Копрофагия и ее виды
Копрофагия, то есть поедание экскрементов, к которой для простоты мы будем относить также прием других видов экскрементов и органических выделений, таких как моча, пот и так далее, ритуально практиковалась с очень давних пор. За ней стоит идея симпатической магии, что выделения существа также содержат часть его магиса. Так Кроули иногда предлагал своим ученикам из Чефалу в качестве ритуальной пищи козьи экскременты, что, конечно, не вызывало у них восторг.
В сексологии копрофагия, с одной стороны, известна как патологический феномен у шизофреников, с другой стороны определенную роль она играет в садизме/мазохизме и в конце концов является отдельным сексуальным направлением. На этом основаны и рекомендации ее применения в магии секса. Так, например, ее можно применять для познания границ, кроме того, многих адептов она может приводить к трансу отвращения. Также она представляет собой крайнюю форму плотской преданности другому человеку, так как в целом люди, в основном вследствие своего воспитания, испытывают непреодолимое отвращение к контактам как со своими, так и с чужими экскрементами. Для этой практики также не требуется специфических, подробных данных.
Ритуальная некрофилия
Некрофилия, то есть сношение с трупами или частями трупов также весьма древняя практика, упоминаемая еще в древнеегипетских тестах, найденных в пирамидах, и в других рукописях. Например, в описании, когда Исида взбирается на убитого Осириса, чтобы зачать от него и позволить его душе проникнуть в себя, которая потом реинкарнируется в рождении Гора.
Подобные живописания часто встречаются в древнеегипетской сакральной литературе, и мы можем быть уверены, что имеем дело не с отдельно взятым феноменом. Был ли этот акт плотским, символическим или чисто тонкоматериальным, достоверно неизвестно.
Другой аспект некрофилии мы обнаруживаем в индийско-тибетской Каула-Тантре. Здесь она обладает функцией посвящения страхом, например, когда адепт совокупляется с йогиней, лежа на трупе, который, как правило, не задействован в самом акте, а служит прежде всего для стимуляции ужаса и как катализатор познания о мимолетности бытия и единстве секса и смерти. Здесь снова необходимо указать, что некрофилия уголовно наказуема и поэтому не рекомендуется для практики.
Можно было бы бесконечно продолжать список всех мыслимых и немыслимых сексуально-магических вариантов. Но это не принесло бы пользу. Зная приведенные здесь базовые принципы, вы можете соединить любой вид сексуальности с магией. Изучение истории культуры и обычаев показывает, что ничего нового не изобретено от древних времен. Сексуальность и магия всегда накладывали отпечаток на жизнь человека. Даже когда он с ярой основательностью пытался вытеснить их, сам факт подавления говорит о том, насколько важны они были для него.