Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина
Шрифт:
В основном, монахи бонифратры занимались врачеванием. С середины XVII в. до 30-х гг. XIX в. в Новогрудке действовал их госпиталь, где оказывалась помощь, в основном, бездетным слоям населения. В те годы частыми были эпидемии. Так, в 1708 г. мор уничтожил половину жителей города.
Преподаватель Гродненского университета Тамара Борисовна Блинова в своей замечательной книге «Иезуиты в Белоруссии» (1990) сообщает, что иезуиты прибыли в Новогрудок из Несвижа в конце XVI в. В общем-то, целью их появления в городе стало искоренение «арианских
В 1617 г. протестанты под нажимом иезуитов вынуждены были покинуть Новогрудок.
В 1631 г. миссия ордена была преобразована в Новогрудке в резиденцию. Ксендз Градовский пожаловал ей 3200 злотых.
Новогрудской иезуитской резиденции щедро жаловали феодалы. В 1700 г. супруги Варвара и Михаил Потоцкие предоставили ей во владение фольварк Почапов, в 1710 г. Варвара Потоцкая подарила иезуитам Бурдыковщину. В 1708 г. Вериго-Даровские выделили резиденции деревни Койдановщина и Лясковщина.
В 1714 г. Новогрудская иезуитская резиденция была преобразована в коллегию. Земельные и денежные богатства ее продолжали расти. Городничий Ян Бакановский пожаловал коллегии свои наследственные имения Остров, Буцевичи, Бакуново. Деревни Братянка, Лычицы были приобретены самими иезуитами.
В 1740 г. Ян Волчацкий подарил иезуитам дом в Новогрудке и 10 000 злотых. В 1749 г. Замойская предоставила в собственность коллегии имение Солодов. В это время иезуиты владели в городе юридикой (частью городского района), а за его пределами — деревнями Бенковичи, Каменка, Молодово, Котлово, Берковичи, Шикарское и Ляхово.
Новогрудские иезуиты известны своей ростовщической деятельностью, они одалживали деньги и за это брали в аренду имения.
Новогрудской коллегии подчинялись две миссии: в Мыши (основана в 1667 г. на пожалования каштеляна Миколая Владислава Юдицкого) и в уже упомянутых Городищах близ Новогрудка (организована в 1740 г. благодаря фундации Антонины Замойской).
Т.В. Габрусъ в районной книге «Памяць» сообщает, что в 1664 г. под ратушу в Новогрудке приспособили двухэтажное каменное прямоугольное в плане здание, которое стояло на торговой площади.
8 мая 1751 г. в городе случился пожар, и здание ратуши сгорело. Его восстановили. При этом к его торцу пристроили высокую четвериковую часовую башню, заканчивавшуюся флюгером с изображением Михаила Архангела, который еще со времен крестоносцев считался небесным покровителем здешнего города.
В 1818 г. ратушу перестроили в классических формах. К ее главному фасаду пристроили галерею. В 1862 г. здание опять сгорело.
Около 1900 г. на его месте возвели новое здание, которое
На торговой площади сходятся следующие улицы: Бернардинская (Гродненская), Базилианская (Почтовая), Троецкая (Минская), Слонимская (Мицкевича), Валевская (Ленина), Замковая.
В 1818 г. на торговой площади построили линию магазинов в классическом стиле — по типу так называемых торговых рядов. Это единое строение с галереей, которую создает строгая и монументальная колоннада.
Наиболее выдающимся сооружением из тех, что появились в городе в 1930-е гг., считается здание воеводского управления по улице Мицкевича.
И, наконец, о доме-музее Адама Мицкевича, который виден с площади как на ладони. Тот легендарный дом, который приобрел отец поэта Миколай Мицкевич, в 1804 г. сгорел.
На его месте в 1807 г. возвели каменный дом, который после смерти родителей перешел в собственность сыновьям Мицкевича-отца: Францу, Адаму, Александру, Георгу. После 1831 г. дом остался без хозяев и был продан на аукционе. В 1920 г. бывшая усадьба Мицкевичей была взята под охрану государства. В июне 1934 г. здесь торжественно открыли музей поэта. В декабре 1955 г. музей открыт повторно. А в 1980-м г. в нем была проведена тщательная реставрация.
(По материалам доклада преподавателя Гродненского государственного университета Юрия Гордеева на научно-практической конференции в городе Новогрудке 22 сентября 1995 г.)
Белорусские татары сохранили свою самобытность благодаря исламу, который не позволил им ассимилироваться в славянской массе.
Косвенно мечеть в Новогрудке впервые упоминается в письменных источниках в 1550 г. Ввиду того, что мечети, строившиеся на территории Великого княжества, значительно отличались от классических восточных узоров, можно предположить, что она была низкой, деревянной и без минаретов. Если учесть, что место проживания татар в этом городе не менялось, то эта мечеть XVI в. располагалась где-то в районе ныне существующего здания мечети XIX в.
В 1792 г., во времена болевшего за судьбу Великого княжества Станислава Августа Понятовского, новогрудские татары получили право на строительство новой мечети, которую возвели уже в 1796 г. Она получила прописку на Валевской улице (Ленина). Это было Т-образное по форме деревянное здание. Длина его по оси фасада составляла 11, 5 сажени. Позже к нему добавили специальную пристройку для входа женщин в мечеть.
В 1853 г. майор в отставке А. Асанович и хатыб мечети А. Богданович обратились с ходатайством о строительстве новой деревянной мечети в городе на площадке, которая принадлежала татарам. Строительство предполагалось провести за счет средств просителя.