Городской шаман
Шрифт:
4. Мы завершили церемонию песней о мире и прощальным благословением. После чего отдали должное луау — гавайскому блюду.
Я уже упоминал, что предпочитаю завершать ритуалы праздником. Это добрая гавайская традиция.
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ:
СЛИЯНИЕ СОЗНАНИЙ
Е lauhoe mai na wa'a; i ke ka, i ke hoe; i ka hoe, i ke ka; рае aku i ka aina.
(Толкаем лодку вперед: взмах — гребок, взмах — гребок; дружно наляжем на весла, только так мы достигнем берега.)
Истинная
Не упрощая и не пытаясь игнорировать очевидное, все же замечу, что в книгах по истории слишком уж много внимания уделяется отдельным личностям: королям и королевам, президентам и диктаторам, известным политикам и вождям, знаменитым завоевателям и ученым. Это, в принципе, объяснимо, так авторам легче удерживать фокус внимания, сосредоточивая его на отдельных ярких объектах.
Но лодку толкают вперед гребцы, а не кормчий. Корабли приходят в порт в равной степени благодаря капитану и его команде. Лидер является полезной, порой самой значимой частью команды, но не он определяет общий успех. Я был свидетелем выступлений симфонических оркестров без дирижера, видел, как спортивные команды играют без капитана. А однажды я подвизался в одной театральной труппе, где режиссер был настолько бездарен, что мы попросту игнорировали его и ставили спектакли сами.
Согласен, автобус не тронется с места без водителя. Но и водитель бессилен, если у автобуса нет колес, горючего, шасси и тому подобного. Я уж не говорю о том, что без пассажиров поездка вообще лишена смысла.
Когда в Африке я работал по программе развития местных сообществ, по негласному правилу, посещая деревню, следовало в первую очередь переговорить с местным вождем. Лишь после этого жители деревни соглашались разговаривать с нами. А ведь это им предстояло выполнять большую часть запланированных работ. С другой стороны, я читал, что Александр Македонский, которого современники почитали не только как политического и военного гения, но считали живым воплощением бога, не смог сделать больше и продвинуться дальше, чем хотели его войска. Когда они отказались продолжать войну, этот великий человек был вынужден смириться и переключился на налаживание мирной жизни на покоренных землях.
Я сделал столь пространное отступление, чтобы еще раз подчеркнуть роль энергии коллектива и роль новаторов в осуществлении перемен. Лидеры нужны как символ и как точка фокусировки вдохновения коллектива. Но иногда нет смысла ждать появления лидера. Мы способны самостоятельно идти вперед, сотрудничая с теми, кто разделяет наши убеждения.
Сделать мир более спокойным и удобным для жизни — вот задача городских шаманов. И никто ее за нас не решит. Слишком уж сейчас мало лидеров, способных возглавить такое движение.
Конечно, вы можете присоединиться к группам, объединениям и сетям первого уровня, пытающимся решить эту задачу. Но их деятельность по спасению Земли протекает на первом уровне сознания. Я же хочу указать вам пути, позволяющие создать группы второго уровня и действовать на этом уровне по решению задач первого уровня. Иными словами, вы должны поступать как истинный шаман, делая все, что в ваших силах.
По-гавайски
Чем занимается группа? Можно организовать встречу следующим образом:
1. Начните с того, что, усевшись в круг и взявшись за руки, проделайте nalu, сосредоточившись на принципах шаманизма. Это позволит восстановить понимание основ шаманизма и гармонизирует вашу энергетику.
2. Пусть каждый расскажет о том добром, что он сделал за истекшее время. Лучше всего отдавать предпочтение случаям успешного применения шаманизма, но и простые добрые дела надо приветствовать. Это задает положительный настрой встрече и укрепляет взаимосвязь внутри группы.
Очень важно делиться только положительным опытом. Помните, что ваше ку стремится к получению удовольствия и старается избежать боли. На этом этапе нельзя жаловаться и критиковать, какие бы поводы для этого ни были. Это может ослабить взаимосвязи между вами и разрушит настрой группы на целительство. На всех встречах kokua жалобы и критика должны быть исключены. Если так уж необходимо обсудить с друзьями неприятности и проблемы, найдите для этого другое время и другое место.
3. Шаманьте на благо вашего местного сообщества. Это может быть ближайшее окружение, город, область или страна. Шаманить — значит использовать любые известные вам шаманские приемы для исцеления и создания гармонии. В качестве объекта можете выбрать конкретную проблему. При этом не обязательно всем использовать один и тот же прием.
Допустим, вы решили шаманить на благо бездомных в вашем районе. Пусть один из вас создаст вокруг них защиту из Света la'a kea, подобрав соответствующий цвет, который поможет им обрести приют. Другой пусть выполняет nalu на мыслеформе бездомных, в которой они уже обрели приют. Третий может проделать грокинг представителей местной власти и подвигнуть их на скорейшее решение проблемы бездомных. Еще один может настроиться на сновидение бездомных и изменить его.
Вы можете выбрать любую проблему из стоящих перед вашим сообществом и работать над ней. Только имейте в виду, работать надо над разрешением проблемы, а не над созданием вокруг нее конфликтной ситуации. Шаманьте минут пять, а потом обменяйтесь впечатлениями. Это укрепляет память и общий настрой, кроме того, в этот момент идет процесс взаимного обучения.
4. Если одного из вас тревожит какая-нибудь проблема национального или международного масштаба, можете выбрать ее в качестве объекта и поработать над ней так же, как описано выше.