Госпожа и Мать

Бхакти Викаша Свами

Примечательно, что в этом стихе Кришна не говорит о женщинах напрямую. Тем не менее, в своем комментарии Шрила Прабхупада утверждает, что женщины должны быть защищены на всех этапах жизни. Этот важный момент можно понимать в связи с другими описаниями в этой же главе, которая анализирует демоническую природу: нежелание действовать в соответствии с предписаниями шастр

неизбежно приводит к неблагоприятным обстоятельствам, падению и страданиям.

Уважение к женщине в индийской культуре

Феминистки, скорее всего, посчитают безумием предписания «Ману-смрити», запрещающие женщинам оставаться независимыми. Кто-то может предположить, что жизнь многих женщин в Индии была или остается просто ужасной, но это не так. 93 Бесспорно, жизнь женщин в Индии, как и в других традиционных культурах, была подчинена правилам и ограничениям (необходимое условие для их защиты). Женщины должны были быть сдержанными и покорными. Тем не менее, в индийской культуре достойных женщин всегда почитали, видя в них проявление божественной женской природы:

93

Лекция «Were Women Exploited in the Vedic Culture?» (https//www.bvks.com/2188).

В соответствии с системой варнашрамы, шудры (рабочий класс) и женщины, как правило, не допускаются к непосредственному участию в религиозных обрядах. Они могут принимать косвенное участие. Они также не получают священного шнура. Тем не менее, можно видеть, как мальчик-брахман в почтении касается стоп своей матери. Мать не может прикасаться к Божеству Нараяны, но ее сын, который поклоняется Нараяне, касается ее стоп (Б. Р. Шридхара. Золотая лестница, 4).

Этот парадокс не понять тем, кто имеет типичное западное одномерное мышление. Такие люди считают, что уважение, которое выказывают женщинам, является сугубо внешним – это лишь уловка, чтобы удерживать их в подчинении. Тем не менее, изначально ведическое общество признавало,

что подлинная цивилизация может существовать только там, где целомудренные и покорные, верные долгу женщины находятся под защитой, где их уважают и о них заботятся. Женщину уважают прежде всего за ее незаменимую роль матери. В индийской культуре наиболее часто цитируют следующую пословицу про женщин: матри-дево бхава – «Стань тем, для кого мать является богом». 94 Почти к каждой женщине следует относиться как к своей матери. Шрила Прабхупада часто цитировал Чанакью Пандита: мaтрват пара-дaрешу – «Чужую жену следует считать своей матерью». 95 Еще одно известное изречение гласит:

94

Тайттирия-упанишад, 1.1.20.

95

См. Бхаг., 8.9.4, комм.

йатра нaрйасту пджйанте раманте татра деватaх

йатраитaсту на пджйанте сарвaстатрaпхалaх крийaх

Земля, где почитают женщин, радует богов, а там, где их не уважают, все начинания бесплодны (Ману- смрити, 3.56).

Феминизм в ИСККОН

За последние полвека движение за права и свободы женщин радикально изменило светский мир, а в последние годы оно коренным образом изменило и ИСККОН. В статье «Движение Харе Кришна: постхаризматическая судьба религиозного трансплантата» (Брайант, Экстранд. 2004) 96

96

Bryant, Ekstrand. The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. 2004.

Конец ознакомительного фрагмента.