Госпожа и Мать
Шрифт:
Необходимо продемонстрировать, что традиционная ведическая культура предлагает более совершенный образ жизни. Этого хотел Шрила Прабхупада. Ему принадлежит знаменитая фраза: «Работа сейчас, самадхи потом». 54 Он также часто говорил, что варнашрама-дхарма нужна сейчас и что нужно проповедовать. Он не говорил, что можно отложить это на потом. Он хотел этого сейчас. Такова его воля, и мы должны постараться ее исполнить.
54
Цитируется в: Тамал Кришна Госвами. Слуга слуги, гл. 13.
Фермы в сознании Кришны: видение Шрилы Прабхупады
За три месяца до своего
Это следующий аспект сознания Кришны, который я хочу развивать. На этих фермах мы сможем продемонстрировать полноценную систему варнашрамы. Если эти фермы станут успешными, сознание Кришны распространится по всему миру. Я очень рад тому, что преданные выращивают свежие овощи, фрукты, зерно, принимают великолепный прасад и повторяют Харе Кришна. В этом истинный смысл человеческой жизни (Письмо Тамала Кришна Госвами Хари Шаури дасу, 10.08.1977).
Из журнала «Обратно к Богу» за 1980 год:
Цель ИСККОН – показать людям, как жить просто и счастливо, сознавая Бога. Незадолго до своего ухода Шрила Прабхупада сказал, что исполнил лишь половину своей миссии – были напечатаны и распространены миллионы книг по сознанию Кришны, и что сейчас необходимо развивать сельскохозяйственные общины в сознании Кришны. Наши храмы в городах знакомят людей с философией сознания Кришны, а теперь люди смогут посетить наши фермы и увидеть пример простой самодостаточной жизни в сознании Бога («Обратно к Богу», 15-03/04).
Одна семейная пара преданных, моих учеников, недавно оставила городскую жизнь представителей среднего класса и переехала на ферму, где практикуют сознание Кришны, где нет ни водопровода, ни электричества. Они сделали это главным образом ради двух своих маленьких детей, чтобы те не росли в атмосфере городской культуры. Спустя три месяца после их переезда я посетил эту ферму (в штате Гуджарат) и, увидев их, воскликнул, что их лица стали темными и светящимися – темными от солнечного загара и светящимися от счастья. Преданные сказали, что они рады иметь возможность вставать рано утром и проводить весь день, работая рядом с преданными, а также жить в спокойной обстановке, вдалеке от городского шума и стресса, погруженными в служение Кришне без необходимости общаться с материалистичными людьми и отвлекаться на зарабатывание денег.
Шрила Прабхупада хотел этого, и, несомненно, он очень доволен теми последователями, которые поселились на земле. Однако это не должно быть уделом небольшого числа смельчаков. Шрила Прабхупада дал недвусмысленное указание лидерам ИСККОН создавать идеальные самодостаточные эко-фермы, где преданные сами обеспечивают себя пищей и ведут простую, но культурную жизнь. Если как Движение мы отнесемся к этому наказу всерьез, безусловно, многие привлекутся духовной радостью, покоем, процветанием, чистотой и гармонией сельской жизни в сознании Кришны. Шрила Прабхупада предсказал, что «миллионы людей присоединятся к нашим фермам». 55
55
Воспоминания о Шриле Прабхупаде (транскрипция видеозаписи), гл.50. Лекция «Vara'srama for Public Welfare» (https//www.bvks.com/11333).
Сельская жизнь дает больше времени для сознания Кришны
Как правило, мы вдохновляем людей, интересующихся процессом сознания Кришны, оставаться в потоке современного общества и просто добавить Кришну к своей жизни. Но в современном мире большинство людей не располагает достаточным временем, чтобы практиковать сознание Кришны надлежащим образом. Это в особенности относится к Индии, где совсем немногие преданные могут следовать наставлению Шрилы Прабхупады «трудиться не больше восьми часов, главным образом для того, чтобы зарабатывать на жизнь» (Бхаг., 7.14.3–4, комм.). Для своих учеников, живущих в храме, Шрила Прабхупада установил такой стандарт: как минимум четыре часа садханы утром и полтора часа вечером. Однако сегодня большинство преданных, имеющих посвящение, устраивается на работу, и у них нет времени для нормальной джапы, киртана, общения с преданными и чтения книг Шрилы Прабхупады. К сожалению, многим трудно следовать своему обету, данному при посвящении, – повторять шестнадцать кругов каждый день. Зачастую преданные повторяют
Но по милости Шрилы Прабхупады у нас есть не только философия, но и практические указания для достижения истинной цели жизни. Хотя во многом легче «плыть по течению», это неразумно, поскольку течение несет в ад. Современная цивилизация не просто движется в ад, она уже практически превратилась в ад. Не верящие в ад люди не понимают, что уже живут в аду. Поэтому Шрила Прабхупада плыл против течения, хотя и не отвергал все и вся в современном мире, – ведь проповедь предполагает установление контакта и попытку возвысить людей с их нынешнего положения до конечной цели сознания Кришны.
Шрила Прабхупада стремился учреждать сельскохозяйственные общины, чтобы преданные, которые серьезны в практике чистого преданного служения, имели достаточно времени, чтобы практиковать сознание Кришны. 56 Как правило, считается, что жизнь на земле – это тяжелый труд, и это действительно так, если говорить о коммерческом земледелии, но это не так, если мы берем на себя посильную ношу, если мы живем простой жизнью и производим лишь необходимое.
Если мы не учредим революционные сельскохозяйственные общины варнашрамы, как того хотел Шрила Прабхупада, преданным, за исключением отреченных людей и нескольких грихастх, будет сложно практиковать сознание Кришны даже на минимальном уровне, который, по словам Шрилы Прабхупады, необходим для реального продвижения. Более того, живя по правилам, навязанным современным обществом, мы, скорее всего, будем все больше и больше идти на компромисс. 57
56
Лекция «'Srila Prabhupada’s Master Plan for Ghasthas» (https//www.bvks.com/2180).
57
Лекция «Vedic Culture Helps to Remember Ka» (https//www.bvks.com/2261).
Принимая социальную систему Кришны
Преданным может казаться вполне оправданным желание адаптироваться к современному образу жизни. Их аргументы сводятся к следующему: «Мы попытались установить варнашрама-дхарму, но ничего не вышло, поэтому лучше не продолжать. Возможно, когда-нибудь в будущем…»; «Под предлогом разделения полов и защиты женщин процветала эксплуатация, поэтому лучше забыть об этом. Для современного мира это не подходит» или «Мы еще к этому не готовы». Такая логика ставит нас в один ряд с мировоззрением западной цивилизации, которая родилась из протеста против злоупотребления традиционализмом и которую Шрила Прабхупада неоднократно и прямо называл демонической. 58
58
Например, в «Бхагавад-гите» (16.8, комм).
Человек – это социальное животное, потому человечеству необходима та или иная социальная система. Если преданные не примут варнашрама-дхарму – социальную систему Кришны, – нам придется принять прибежище у той системы, которая нас окружает; в нашем случае это общество, которое вынуждает человека действовать себе во вред и которое пропагандирует употребление одурманивающих веществ, проституцию, азартные игры, скотобойни, а также обман и эксплуатацию на всех уровнях. Тем, кто практикует сознание Кришны, живя в таких условиях, очень трудно противостоять негативному влиянию социума. Конечно, не все преданные скатываются до грубого удовлетворения чувств, но на многих оказывают пагубное влияние ценности, психология и действия непреданных. Поэтому одним из важнейших проектов Шрилы Прабхупады было создание сельскохозяйственных общин варнашрама-дхармы, чтобы продемонстрировать миру, как, завися от земли, коров и Кришны, люди могут жить просто, счастливо, мирно, ведя здоровый образ жизни и избегая пагубного влияния «убивающей душу цивилизации» («Ишопанишад», 3, комм.).