Государство и анархисты (старая орфография)
Шрифт:
Анархисты-коммунисты не знаютъ значимыхъ доводовъ въ пользу того положенія, что государство необходимо для существованія человчества.
Они утверждаютъ дале, что такихъ доводовъ нтъ и не можетъ быть…
Борясь съ современнымъ общественнымъ строемъ, они борятся не только за уничтоженіе института
Государство отнюдь не явилось слдствіемъ саморазвитія общества. Государство явилось слдствіемъ насилія людей надъ людьми и проявленіемъ такого насилія. Поэтому-то анархисты считаютъ его вреднымъ учрежденіемъ и стремятся къ его уничтоженію.
Въ анархическомъ обществ не можетъ быть и тни принудительной власти. Во истину правъ былъ Тэкеръ, когда писалъ, что "анархія можетъ быть опредлена, какъ принципъ, гласящій, что одно правительство столько же дурно, сколько и другое или даже хуже".
Противъ анархическаго строя имется только одно возраженіе, а именно — анархія не выгодна для эксплуататоровъ и угнетателей. Но вдь только для этихъ господъ и иметъ какую либо цнность такое возраженіе по адресу анархистовъ. А дале, "что, въ самомъ дл, спрашиваетъ Ж. Гравъ, — возразить людямъ, которые доказываютъ, что, если вы хотите, чтобы наши дла шли хорошо, вы должны длать ихъ сами и не давать на это полномочій другимъ? Въ чемъ можно упрекнуть людей, которые говорятъ, что, если вы хотите быть свободными, то вы ііе должны никому поручать управлять собою?"
Государство начало переживать періодъ упадка. Государственный періодъ въ жизни народовъ, это — дтское платье, изъ котораго выростаетъ уже человчество ХХ-го вка.
Соціалъ-демократы хотятъ
Государство, это — цпи. Добрая воля объединяетъ людей, объединяетъ ихъ біологическая, экономическая и моральная потребность въ общеніи. Цпи же длаютъ изъ скованныхъ людей враговъ. Он обезличиваютъ людей, такъ какъ лишаютъ ихъ свободы. Приведемъ здсь слова Ибсена — "государство — проклятье для индивидуума (личности). Какой цной пріобртена сила прусскаго государства? Цною растворенія отдльной личности въ политическомъ и географическомъ понятіи. Кельнеръ (лакей) — лучшій солдатъ. Долой государство! Въ такой революціи я приму участіе. Пусть будетъ похоронено самое понятіе государства, пусть только добрая воля и духовное сродство будетъ ршающими моментами въ объединеніи людей. Такъ будетъ положено начало свободы, имющей какую нибудь цнность".
Мсто государства должны занять союзы и большія объединенія вольныхъ селеній, вольныхъ городовъ, вольныхъ областей и вольныхъ странъ земного шара.
Мсто принудительнаго государственнаго права должно замять право текущаго, въ процесс жизни творимаго обычая, право народное, вольное, договорное, право совсти, право, считающееся съ даннымъ временемъ и съ данной средой и, прежде всего, право взаимопомощи и солидарности.
Изъ того, что государство существуетъ, (не смотря на то, что оно не выгодно для трудящагося населенія), нердко длается не логическій выводъ, что оно не можетъ быть уничтожено и не мене странный выводъ, что не надо стремиться къ его уничтоженію.
Какъ будто учрежденія людей не могутъ быть уничтожены людьми же!
И, конечно, государство — эта разновидность рабовладльческаго общества — будетъ уничтожено людьми же, ихъ сознательной волей.