Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)
Шрифт:
То что маловероятно для животных вполне вероятно для человека. Голем с субординантной психологией под прикрытием своих гуманистических лозунгов может добраться до вершины олигархии и при этом не превратиться в доминантного, то есть его психология не будет соответствовать его положению. Уже следом за поколением постаревших и одряхлевших доминантных вождей следует субординантное поколение. Когда харизматический вождь сходит со сцены, на смену ему постепенно приходит субординарный вождь. Субординарный вождь приходит к власти тихо и спокойно, без борьбы и потрясений в обществе. Власть достается ему не в жестокой конкурентной борьбе, а по наследству или только благодаря близости к харизматическому вождю. Если по наследству, то к власти приходит слабовольный царь Николай II. Если благодаря близости к вождю, то к власти приходит член Политбюро израильской Рабочей партии Шимон Перес. Олигархия уже сформирована и нет нужды скрещивать шпаги и хвататься за пистолеты. Никаких особых талантов
Харизматический вождь посредством State terrorism сплачивал общество. Для субординарного вождя в этом нет необходимости. Наоборот, при субординарном вожде State terrorism прекращается и начинается падение сплоченности общества. Первоначально устанавливается коллективное руководство. Уже после смерти "харизматического императора" Петра I к власти в России пришла дворцовая гвардия. Неугодного правителя подобного "субординарным императорам" Петру III или Павлу I душили и ставили более подходящего супругу, Екатерину Великую или сына, Александра I. При субординарном вожде Revolution terrorism постепенно сменяет State terrorism. Восстание под руководством Емельяна Пугачева было именно во время правления Екатерины Великой.
Субординантный голем, достигнув положения вождя, не будет кусать своих сородичей и попрежнему принимает субординантную позу при атаке на него. Он легко поддается нажиму. Нажим может идти снизу, от таких же субординантных, а там говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Нажим может быть из-вне и в этом случае опять говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Я поясню нажим из-вне конкретным примером. Президенты США непрерывно говорят о "демократии" и считают, что все страны должны быть "демократическими". Эту "демократию" они требуют как от вождей первобытных племен, так и самых современных стран, как от своих врагов, так и от союзников. Представим, что в стране возглавляемой субординантным пацифистом возникла террористическая банда, лозунги которой ничем не отличаются от лозунгов главы правительства, или стране угрожает опасность от агрессивных соседей. Вместо того, чтобы подавить террор или дать отпор агрессору, субординантый говорит о мире, гуманизме, понимании проблем, свободе, демократии и гражданских правах. Если к этому добавить еще, что такой голем способен ненавидеть свое общество, то, я надеюсь, читателю понятно как происходит деградация власти, а вместе с ней деградация общества, если у власти находится субординантный голем. Субординантный голем совершенно не говорит о защите. Эксперимент над обезъянками показывает, что в hypothalamus'е уже заложена готовая программа поведения. Это в нем заложены лозунги типа "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" или "Свобода, Равенство, Братство!" и другие. Что ж тогда остается на долю головного мозга? Я полагаю, что головной мозг задерживает или даже предупреждает появление этих лозунгов. Особенностью голема является то, что его поведени диктуется только hypothalamus'ом. Любое раздражение передается на hypothalamus без всякой обработки в головном мозгу.
Имеется особенность в постоянных разговорах о свободе и независимости, о гражданских правах, мире, гуманности и демократии. Они как религия, идеология или как наркотики превращаются в потребность. За ними исчезают корни и истинная сущность разговоров и слов. Все начинают не только говорить об этом, но и уже верят в это как в Бога, Коммунизм или Социализм. Даже такие жестокие тираны как И.Сталин стали говорить о демократии и называть свою диктатуру "демократической" ("демократический централизм"). Я бы назвал это "самозаговаривание". В качестве примера такого "самозаговаривания" и его последствиях я укажу на некоторые факты из истории сионизма. Основная идея сионизма заключалась в возраждении еврейского государства и сборе в нем евреев рассеяных по всему миру. Приход Адольфа Гитлера к власти в Германии и рост антисемитизма в Европе сопровождались наплывом в Палестину евреев из Центрально-Европейских стран. Среди них было много мелких торговцев и ремесленников, но мало аскетов и революционеров. Это вызвало раздражение Бен Гуриона, который ненавидел "буржуйчиков". Именно эти "буржуйчики" создавали экономику Палестины, а аскеты вроде Бен Гуриона ее разрушали. Точно такое же раздражение было по отношению к евреям из стран Магриба. Они подверглись сионистской агитации и им обещали в Израиле чуть ли ни еврейский рай, но когда они приехали, социалистическую олигархию постигло глубокое разочарование. Среди иммигрантов были сильны религиозные традиции и они так же были "буржуйчиками". Вопреки господствующей среди олигархии идеологии, что евреям следует создавать сельско-хозяйственные поселения и киббуцы и заняться сельским хозяйством, "буржуйчики" не хотели ни киббуцов ни сельского-хозяйства. Возник антагонизм между сефарадами из Магриба и сионистами-ашкеназийцами. Если бы основой сплачения сефардов и ашкеназийцев была еврейская религия, то никаких проблем не было бы. Для контраста я укажу, что от преследований диктаторов-генералов из стран Южной Америки в Израиль бежало много евреев с коммунистической психологией. Многие
КАКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ ЛЬВОМ ТРОЦКИМ И ШИМОНОМ ПЕРЕСОМ.
?Я не заказывал террор?.
Шимон Перес
Рассмотрим на конкретных примерах какова общность и разница между поведением харизматического вождя и субординарного. Лев Троцкий - это наша мера, наш эталон харизматического вождя, по которому можно мерить и сравнивать големов. Проделаем такое сравнение на примере субординарного вождя, экс-руководителя израильской Рабочей партии и главы правительства Израиля Шимона Переса. Прежде чем начать сравнение следует привести биографию этого лидера. Как и в предыдущих случаях, я заимствую ее из энциклопедии.
Peres, Shimon (1923- ), Israeli political leader. Born in Poland,
Peres (originally Persky) settled in Palestine with his parents in
1934. A prot?g? of David Ben-Gurion, the first prime minister of
Israel, Peres held various government posts before becoming Labor
party leader in April 1977. After the indecisive parliamentary
elections of July 1984, the Labor and Likud parties formed a unity
government in which Peres became prime minister for the first half
of a 50-month term, and Likud leader Yitzhak Shamir served as
deputy prime minister. In 1986 the roles were reversed for the
second half of the term. In 1988 Peres became finance minister in
a subsequent Likud-Labor government, but he left office in 1990
when that coalition collapsed over differences on peace talks with
the Palestinians. He continued to lead the Labor party until
February 1992, when he lost in party elections to Yitzhak Rabin.
After Labor won the general election in June, Peres joint Rabin's
cabinet as foreign minister. In September 1993, he signed an
historic peace agreement between Israel and the Palestine
Liberation Organization that paved the way for limited Palestinian
self-rule in Israeli-occupied territories.
Начнем с того, что общего между ними. Лев Троцкий и Шимон Перес согласно Галахе евреи. Оба родились с другими фамилиями и поменяли их на более ?современные?. Оба нуждались в крепко сплоченном обществе, имели сильный тискуль и по этой причине отказались от еврейских традиций и еврейской религии и выбрали другую, стали социалистами. Троцкий был социалист-?интернационалист?, а Перес был социалист-сионист (разновидность национализма). При всем этом они покланялись одному кумиру Карлу Марксу и красному флагу. Идеология Карла Маркса в Израиле рухнула вместе с СССР. От социал-сионизма ничего не осталось. Шимон Перес пересел на другого коня и уверял, что ?израильский социализм? держится на Ветхом Завете, а именно на книге Пророков. Так Шимон Перес превратился из националиста в христианина-?интернационалиста?. (Из всех книг Ветхого Завета христианство отдает предпочтение книге Пророков.) Так Шимон Перес пошел по стопам Льва Троцкого. Как я уже показал, для таких людей как Троцкий или Перес характерным является ненависть к своему обществу, которое не обладает потребной для них сплоченностью. Сплоченностью способной создать у них чувство уверенности и безопасности. Они оба нуждаются в сильной диктатуре. Интернационалист Троцкий накануне революции ненавидел Россию, е° народ и е° союзников, он любил е° врагов - немцев. Это они дали ?большевикам? деньги, с помощью которых русская царская армия была деморализована и потерпела поражение на фронте. "Большевики" фактически возглавляемые Троцким захватили власть. Лев Троцкий воевал в гражданской войне и захватил власть для своей олигархии, для себя. Интернационалист Шимон Перес подобно Троцкому тоже ненавидит свою страну и свой народ и любит е° врагов - арабов. Израильская армия деморализована Шимоном Пересом и потеряла свою боеспособность.
Далее проведено сравнение этих личностей в виде двух параллельных столбцов, чтобы лучше видеть различия между ними. Лев Троцкий Шимон Перес "Большевик", доминантный голем и ?Меньшивик?, субординантный голем, не харизматический вождь. способен быть вождем ?Большевики? возглавляемые Троцким Шимону Пересу не было нужды делать совершили революцию и захватили революцию. Он пришел к власти в власть. результате выборов в Кнессет. Троцкий не колебался в проведении Не способен был подавить арабский State terrorism и подавлении террор. Сдал без боя позиции врагам. сопротивления врагов.
Тоже за ?Свободу, Равнство и Троцкий требовал ?Свободы, Равенства,Братство?. Сегодня только диктатура Братства?, но дал России жесточайшую может спасти Израиль от гибели. Если диктатуру. не будет спасительной ?еврейской
диктатуры?, то вместо нее придет
?арабская диктатура?. Троцкий накануне революции был убежденный пацифист и утверждал, что он ?против империалистической войны? и ?за превращение войны Шимон Перес - убежденный пацифист. империалистической в войну Привел Израиль к гражданской войне. гражданскую?. И он принес России гражданскую войну.