Греческий синдром
Шрифт:
крови.
Потому, их изъятие дает возможность наименьшего возникновения особо кипучей среды пространства. А это дает право на нормальную
жизнь и спокойное жизненное половое или другое созревание.
Следующим стоит вопрос семенного опустошения. Он частично рассматривался в другом произведении и здесь мы подведем некоторые общие итоги.
Дозреваемость семени у мужчин определяет их взрастаемость.
Это известно всем. Но не всем
То есть, семя - это не просто выработка одной железы или двух сразу. Это деятельность всех пропорций телосостояния, включая и мозговое вещество.
Естественность опустошения или "слива" не может не оказывать воздействия на сам организм. Понятно, что после такой процедуры, ему приходится снова трудиться, забирая у большей части мозгового вещества, так называемый, экскремент ума.
Это клетка умственного назначения. В момент извержения она разрушается и устремляется на подачу нового ресурса времени, то есть на формуляцию нового геноплода.
Говоря проще, она регулирует и пополняет собой состав "пузырьковых хромосом" или сперматозоидов, если говорить грубо по видной части вещества.
Таким образом, частое семяизвержение или протекающая активно половая жизнь не дает возможности состояться клетке ума и закрепиться в виде мозгового вещества.
Только поэтому, дети, не достигшие возраста полового созревания и вообще лица, не ведущие такой образ жизни, больше усваивают информации, поступающей из среды. То есть, умнеют быстрее, нежели другие.
Их память лучше, а само мозговое вещество более активно в плане сосредоточения клеток умственного происхождения.
Мозг сам вырабатывает клетки удвоения, так правильно они называются, но их превращение в вещество не так скоро и требует участия всего организма.
А если он предпочитает другую форму активности, то, увы, клетки не закрепляются. Мозг не растет, память особо не развивается.
Идет просто укрупнение в целом состава, но самих умственных единиц не прирастает.
Теперь, следствие этого процесса.
Следствием является слабое детопотомство, ибо ум передается точно в таком составе без его увеличения.
Это значит, торможение на одном уровне развития, что определяет прогресс, науку, технологии и в целом, саму жизнь в дальнейшем.
Так что, свой геноуклад мы творим сами.
Потому, секс - это пагубность для ума не только с точки зрения морали и тому подобного, а просто невозможность состоятельства умственного сосредоточения.
Говоря так, не имею в виду его полное удаление из жизни. Он необходим. Но каждому организму по-своему.
Только явно опережающее желание способно определить личную тяготу к сексу или к половому сближению.
Все же остальное - не естество, а значит, нарушение внутреннего обмена веществ.
И в этой ситуации
Важна роль и поясняющей сам секс литературы. Она в большей степени ответственна, нежели то сама себе представляет.
Она дает пока только поверхностные убеждения и в большинстве убеждает в том, что нужно больше и чаще.
Ибо, исходя из примеров, а они заразительны, так начинают думать многие, особенно если у себя лично что-то не получается в том же числе. Нарастает опасность, так называемой, сексуальной общей неудовлетворенности, ибо все только и думают, что они делают то не так, как надо.
Теперь, после этого краткого объяснения, кажется ясна позиция самой морали в составе общества и понятны цели будущего, настоящего.
Не разрешив данную проблему недоразвития ума, нельзя оказаться в будущем и жить предельно хорошо в настоящем.
Для примера приведу произведение "Недоросль".
"Не хочу учиться, а хочу жениться", - так излагалось в том сочинении.
Что подразумевается под женитьбой - думаю, известно.
Значит, "недоросль" - самое точное определение того самого произведения и в целом, его героя.
Из каждого члена сообщества проистекает ум. И если каждый будет понимать это и думать как надо, то и жизнь в целом обществе улучшится и станет материально продуктивной от состава добытого нами или не ушедшего в семя ума.
На этом данная часть завершена и переходим к изучению третьей, что расскажет о настоящем греческом синдроме и даст понятие платонической любви.
В основе будут рассуждения самого Платона, а также тех, кто высоко ценит всякий самостоятельно созревающий ум.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
Древняя любовь. Греческая сила. Рассуждения героя. Платонизм
Мы закончили изучение предыдущих глав и ознакомились со многими недостающими у нас в голове факторами воздействия на ум.
Теперь, нам следует познакомиться с фактами самой истории человеческой и, в частности, с историей, так называемой, платонической любви.
Вначале о древнем.
Как и всяное другое, любовь распространялась по континентам быстро, а порой, и скороспело быстро.
Совсем не поняв какую-либо суть любовного партнерства, те или иные группы применяли вновь узнанное и становились заложниками для будущего в образе своих детей.