Грихастха ашрам
Шрифт:
Наша задача как проповедников послания Кришны — вести идеальную жизнь. Нужно вести себя безукоризненно, тогда можно учить других. Два момента: стань образцовым человеком сам, потом научи других быть образцовыми. Если человек сам не достиг высокого уровня, он не вправе судить или критиковать других. В Библии сказано: «Не судите, да не судимы будете». Но как можно проповедовать, не вынося никаких суждений? Это невозможно. Только тот, кто сам выше любых подозрений, может судить других. Нужно вести себя так, чтобы всегда быть выше каких-либо подозрений; тогда можно судить, тогда можно проповедовать. Но сейчас у тебя нет силы давать наставления. Как может наставлять других тот, кто сам не следует тому, чему учит?
Если ты раскаиваешься, это хорошо. У тебя есть жена, и, если ты испытываешь половое влечение, тебе никогда не следует с ней расставаться. Ты раскаиваешься, поэтому Кришна простит тебя, но больше никогда так не поступай. Напротив, ты должен полностью прекратить половую жизнь, сделав это своей аскезой. Питайся скромно, всегда повторяй
73-01 Конечно, наш долг — проповедовать сознание Кришны, и мы должны продолжать делать это при любых обстоятельствах. Это самое главное. Поэтому моя проповедническая миссия не зависит от того, женат ли я, холост или разведен. Система варнашрама-дхармы, созданная Кришной, — это научное устройство общества, благодаря которому падшие души могут вернуться домой, к Богу. Нужно понять, что, если мы по своей прихоти нарушаем установленный порядок, это насмешка над всей системой. Разве хороший пример мы подадим, если столько юношей и девушек будут необдуманно вступать в брак, а затем расходиться, если мужья будут пренебрегать женами, жены— чувствовать себя несчастными и т.д.? Если мы подаем такой пример, что хорошего можно ожидать? Семейная жизнь — это дети, жена, дом, и все вокруг это понимают. Почему же наши преданные считают иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания не оправдываются, они тут же разводятся. Это та же самая материальная деятельность, проституция. Жена остается без мужа, а иногда у нее уже есть ребенок, которого нужно воспитывать. Поэтому подобные предложения, исходящие от тебя и многих других, начинают вызывать отвращение. Мы не должны рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для множества вдов и брошенных жен; это будет слишком большим бременем, а мы превратимся во всеобщее посмешище. Кроме того, появится нежеланное потомство. И будет недозволенная половая жизнь, которая и так уже имеет место. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже; крепко держась за его стопы, она будет развиваться в сознании Кришны. Если же муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе — столько девушек и юношей разочарованы.
Я ввел в западных странах ведическую систему заключения браков, так как у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек преданным служением хотя бы в таком укладе жизни. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны пообещать никогда не расставаться. Конечно, если и муж, и жена — зрелые преданные и жена согласна, чтобы муж отрекся от мира, принял санньясу, а также если это решение вдохновляет обоих, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но и в этом случае они, по сути дела, не расстаются, поскольку, даже будучи санньяси, муж должен быть уверен, что в его отсутствие жена будет защищена и о ней должным образом позаботятся. Сейчас уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что, хотя они были против этого, мужья оставили их. Как я могу давать согласие на это? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Очень плохо, если человек думает, что можно жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что семейная жизнь является препятствием для его духовного прогресса. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. У человека должны быть те или иные обязанности, и, если они определены, он не должен изменять эти обязанности или отказываться от них, это будет грубейшей ошибкой. Преданное служение не связано никакими обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таким было понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4 января 1973 г.)
73-04 Чанакья Пандит говорит, что, если человек живет без матери, а его жена непокорна, такая семейная жизнь подобна жизни в пустыне. (ПШП Мукунде, 27 апреля 1973 г.)
73-10 Что касается твоего желания расстаться с Нанда-рани, то не надо ничего делать искусственно. Нандара-ни ничем от тебя не отличается: она тоже хочет развить в себе сознание Кришны. Ваша семейная жизнь не мешает, а наоборот, благоприятствует достижению духовных целей. Не нужно искусственных расставаний. Когда все используется в служении Кришне, о майе не может быть и речи. Я высоко ценю Нандарани. (ПШП
73-12 Твой муж ушел, что поделаешь. Но ты должна вернуться в храм и снова заняться преданным служением в соответствии с моими указаниями, касающимися деятельности наших центров. (ПШП Говинде даси, 13 декабря 1973 г.)
74-03 Ты пишешь, что тебя все больше поглощает сознание Кришны, но твоя жена не слишком этим интересуется. Ты хочешь узнать, не следует ли тебе развестись с ней. В этом нет необходимости. Важно, чтобы ты сам обрел сознание Кришны, и жена не сможет тебе помешать в этом никоим образом. Ты сам должен вручить себя Кришне и преданно служить Ему. Мы не говорим, что нужно покинуть дом. Покинешь ли ты дом или нет, станет ли она сознающей Кришну или нет — ты должен продолжать развивать свой интерес к сознанию Кришны и все больше участвовать в этом великом Движении. Со временем, если ты будешь тверд и решителен, она может последовать за тобой. Если у тебя возникнут вопросы, можешь написать мне или посоветоваться с преданными в храме. На самом деле я уже ответил на все вопросы в своих книгах (таких как «Бхагавад-гита»), поэтому, пожалуйста, читай их и повторяй мантру Харе Кришна. (ПШП Брайену Флемингу,
6 марта 1974 г.)
74-08 Итак, я очень рад, что вы с женой вместе и у вас все хорошо. Объедините свои усилия и делайте все вместе. Растите своих детей в сознании Кришны и будьте идеальной семейной парой. Я знаю твою жену, она хорошая преданная. Просто не устраивайте между собой детские ссоры, живите мирно и продолжайте совершенствоваться в сознании Кришны. Вы заслуживаете всяческого поощрения за ту работу, которую делаете. (ПШП Читсукхананде, 31 августа 1974 г.)
74-10 Мы не позволяем разводов, но в вашей стране это обычное дело. Хотя нам это и не нравится, что поделаешь — это такая страна. Есть санскритская поговорка: «Действуй согласно законам страны». Если оба — и муж, и жена — согласны на развод, они могут развестись и вступить в новый брак. Что тут поделаешь? (ПШП Рупануге, 1 октября 1974 г.)
Повторный брак
67-09 Если твоя жена способна мирно жить отдельно от тебя, я думаю, можно пока все так и устроить, однако раздельное проживание не должно перерастать в развод... В любом случае ни ты, ни твоя жена не должны думать о новом браке. Я не советую этого делать. (ПШП Рупануге, 9 сентября 1967 г.)
67-09 Я получил от тебя короткое письмо по поводу твоего брака. Насколько я понимаю, ты вышла замуж за Су-балу даса в моем присутствии, а потому забудь о своей прежней жизни. Теперь ты свободна от каких-либо прежних обязательств, потому что вручила себя Кришне. Тот, кто вручил себя Кришне, уже ничего не должен другим. Субала также предавшаяся душа, поэтому ваш союз вполне подходит для того, чтобы вместе служить Господу. По милости Кришны у тебя есть помещение, в котором можно создать полноценный храм, а твой муж становится все более компетентным в своем служении. Я уже дал ему наставления о том, как надо действовать, и эти наставления были опубликованы в одной из газет Нью-Мексико. Пожалуйста, следуйте оба этим наставлениям и помогайте делать это вашим духовным братьям и сестрам. Кришна всегда с тобой, при условии, что ты искренне служишь Ему и верна своему духовному учителю. Таков секрет успеха. Все просто и ясно, так что старайся быть верной и искренней. Ты очень разумна и предана Господу. Знай же, что я не одобряю расторжения браков, заключенных мною. Если у вас есть разногласия, живите порознь, но никаких разводов. Когда супруги живут раздельно, каждый из них может полностью посвятить себя Кришне, однако в новый брак вступать нельзя. Если это условие не будет соблюдаться, я больше никогда не стану содействовать чьим-либо бракам. Думаю, ты поймешь меня правильно
и сделаешь все как надо. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Кришнадеви, 29 сентября 1967 г.)
68-01 По поводу Кришнадеви: она ввела тебя в заблуждение, я никогда не давал ей разрешения снова выйти замуж. Напротив, я попросил ее немедленно вернуться к мужу, Субале. Возможно, Субала и сказал ей, что, если она вообще любит Кришну, пусть живет счастливо со своим новым мужем, но продолжает руководить центром в Санта-Фе, и это будет доказательством ее любви к Кришне. Я же прямо попросил ее вернуться к мужу. Субала решил, что, если она не вернется, он больше не женится, а будет практиковать сознание Кришны один до конца своей жизни. Кришнадеви находится во власти майи и хочет получить нового мужа любой ценой. Я никогда ничего подобного ей не разрешал. Однако если она служит делу Кришны, я не буду ей ничего запрещать, потому что главное для нас — это служение. Я выразил желание, чтобы она руководила этим центром, а снова выходить замуж я ее не вдохновлял. Если она хочет оставаться с этим своим новым другом и при этом руководить центром в Санта-Фе, я это приветствую. Но я вовсе не поощряю ее стремление вновь выйти замуж. (ПШП Брахмананде, 23 января 1968 г.)