Грихастха ашрам
Шрифт:
68-10 И еще я думаю, что Гаргамуни нужно найти новую невесту. Без общения с женщинами карми не способны работать. И раз он собирается стать карми — не в точности карми, а карма-йогом, — то, если хочет, пусть женится снова. Но он не должен быть слишком строгим, иначе опять произойдет то же самое, ведь в Америке девушки не приучены быть очень послушными. Подумай об этом, но, если он хочет, пусть женится снова. (ПШП Брахмананде, 16 октября 1968 г.)
68-12 Из твоего письма я понял, что ты горишь желанием стать семейным человеком. Это очень хорошо. Нам нужно много семейных людей, которые показывали бы пример того, как в сознании Кришны можно жить мирно и разумно, даже находясь в браке. Кроме того, нам нужно множество сознающих Кришну детей, чтобы показать, как
Так что ты принял правильное решение, однако в настоящее время большинство наших девушек либо слишком молоды, либо, наоборот, уже в возрасте, либо помолвлены. Есть несколько славных девушек, на которых ты мог бы обратить внимание, в частности Туласидеви и Анура-дха-деви, но у них обеих маленькие дети, а Туласидеви, мне кажется, немного старше тебя. Если хочешь, мы можем спросить этих девушек, хотят ли они выйти замуж прямо сейчас. Или же подожди подходящей девушки; возможно, я кого-то забыл или кто-то еще вскоре появится, и тогда мы сразу предпримем необходимые шаги. (ПШП Нандакишоре, 11 декабря 1968 г.)
69-06 Что касается твоего повторного брака, я никогда не предлагал ничего подобного, так что не забивай себе голову. Как я сказал тебе в Лос-Анджелесе, я хочу, чтобы одинокие матери не выходили замуж повторно, а посвящали время воспитанию своих детей в сознании Кришны. Твой сын, Бирбхадра, только что приехал сюда, и о нем позаботится Киртанананда Махараджа. За обучение детей в Новом Вриндаване отвечает Сатьябхама даси. Она обладает необходимой квалификацией, поскольку имеет хорошее образование и у нее прекрасно получается работать с детьми. Так что в этом отношении сейчас никаких трудностей нет, и, поскольку у тебя такое хорошее служение в Лос-Анджелесе, тебе следует продолжать его. Мне понравилось описание курса о роли женщины в сознании Кришны, который ты читаешь для заинтересованных девушек, и я очень доволен тем, что ты начала эту программу. На самом деле роль всех обусловленных душ одинакова: повторять «Харе Кришна», просить других делать то же самое, достичь совершенства жизни в сознании Кришны и вернуться домой, к Богу, когда придет конец этому телу.
Если ты сможешь побудить всех женщин в Лос-Анджелесе устроить дома алтарь и помогать своим мужьям вести мирную и счастливую жизнь в сознании Кришны, это будет величайшим служением. На самом деле муж должен быть духовным учителем для жены, однако если она способна побудить своего мужа к духовной практике, то он вполне может считать жену духовным учителем. Чай-танья Махапрабху сказал, что любого, кто знает науку
о Кришне, следует считать духовным учителем, независимо от материальных обозначений: богатый или бедный, мужчина или женщина, брахман или шудра. Если ты сможешь показать живущим там женщинам — а они объяснят своим мужьям и детям, — как, действуя в сознании Кришны, т.е. повторяя мантру, проводя арати и питаясь кришна-прасадом, можно сделать семейную жизнь более совершенной (и все остальные аспекты жизни также), то состояние всей округи станет неизмеримо лучше. Так что старайся делать это, насколько возможно. Я уже на практике убедился, что многие американские юноши и девушки достаточно разумны и обладают необходимыми качествами, чтобы вступить в наше возвышенное Движение. Ты должны лишь правильно наставлять их, и тогда, несомненно, многие поймут, как это замечательно, и захотят встать на духовный путь. Я очень доволен твоими искренними стараниями. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Шилавати, 14 июня 1969 г.)
71-04 Джамбавати должна постараться избежать нового замужества. Муж оставил ее, и кто знает, не сделает ли новый муж то же самое? Пусть забудет о замужестве и сосредоточится на служении Господу. Она должна просто направить ум на лотосные стопы Кришны, и это сделает ее счастливой. (ПШП Кришнаканти, 11 апреля 1971 г.)
71-11 Что касается Праягадеви даси — да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы незамужние женщины с детьми находили прибежище в стенах храма. Они должны жить там под защитой Кришны и довольствоваться тем, что у них есть дети. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако если ты считаешь, что в данном случае такой брак благоприятен для обоих с точки зрения развития сознания Кришны, тогда я согласен с твоим решением. Единственное: в каждом случае стороны должны подписывать официальный договор о том, что развода не будет и что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридаме, 17 ноября 1971 г.)
72-07 Что касается твоего вопроса о положении
74-11 Относительно Майами и твоего желания заменить Абхираму: да, другого выхода нет, там нужен дельный человек. Но я уже написал, что разрешаю ему развестись с женой и жениться на той девушке. (ПШП Рупануге,
7 ноября 1974 г.)
75-08 Относительно повторного брака: нет, повторный брак не должен поощряться. Повторный брак означает поощрение чувственного наслаждения. Наша миссия состоит в том, чтобы уменьшить потворство чувствам. Жениться по три раза в год нехорошо, а они именно так и поступают. (ПШП Рупануге, 21 августа 1975 г.)
75-09 Ты поступил правильно. Зачем тебе жениться снова? Лучше прими санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели есть места, где делают такие ладду, что каждый, кто хоть раз их попробовал, потом сокрушается: «О, как бы я хотел снова их отведать!» А те, кто никогда не пробовал этих ладду, сокрушаются: «О, мне не довелось их попробовать». Так что сокрушаются и те, кто пробовал, и те, кто не пробовал. Жена подобна такому ладду. Ты уже отведал этого угощения и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе ты будешь сокрушаться еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, так прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, однако она привлекает нас, потому что мы находимся в иллюзии. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать под влиянием настроения или искусственно, но лучше все же это сделать. (ПШП Джаянанде, 1 сентября 1975 г.)
75-09 Я никогда не говорил, что больше не должно быть браков. Ты, безусловно, вправе официально вступить в брак. Как я могу возражать против этого? Меня неверно поняли. Если нет моего письменного подтверждения, не следует придавать значения всевозможным «Прабху-пада сказал». Я не возражаю против браков, но считаю, что нехорошо благословлять огненным жертвоприношением тех, кто потом не будет жить вместе. Если молодожены проживут вместе год, потом можно будет провести огненное жертвоприношение. Но вот менять мужа или жену по три раза в месяц не годится. (ПШП Омкаре даси, 2 сентября 1975 г.)
75-09 Что касается второго брака, этого делать нельзя, поскольку многоженство противоречит закону и мы также этого не поощряем. Если кто-то хочет иметь больше одной жены, он должен жить отдельно, вне храма. Мы не возражаем, но он должен делать это за пределами храма. Это не должно иметь отношения к храму. За пределами храма пусть трудится, зарабатывает деньги и содержит хоть 16 000 жен. Но он должен действовать вне нашего Общества. Внутри Общества разрешается только один брак. Я думал, что эти юноши и девушки поженятся и будут счастливы, однако теперь вижу, что они не удовлетворены. В западных странах они воспитаны иначе: их научили прыгать туда-сюда. Новая жена, новый муж — эта болезнь распространена по всему миру. Просто мужчина и женщина договариваются между собой, потом решают расстаться и договариваются каждый с кем-то другим. Мужчины хотят иметь больше одной жены: такова человеческая природа. Это означает, что их умы не обратились к Кришне. Они не сосредоточены на Мадана-Мохане, поэтому они мадана-дахан — охвачены огнем Камадевы. Ты предлагаешь, чтобы они имели больше жен под надзором Джи-би-си. Ты будешь их содержать? Что за вздор! Делать подобные вещи можно только за пределами Общества. Кроме того, браки, в которых люди не будут удовлетворены, не надо разрешать. А женщины, имеющие детей, строго говоря, не должны снова вступать в брак. (ПШП Бхагавану дасу, 7 сентября 1975 г.)