Хадисы о пророке Мухаммеде
Шрифт:
3.22. Пророк Мухаммед запретил пращу, так как от этого оружия было больше вреда, чем пользы.
– Праща бесполезна на охоте, так как из нее невозможно подстрелить дичь, и не причиняет вред врагу. Она способна лишь выбивать глаза и зубы.
О нарушающих запрет
3.23.
3.24. Посланник Аллаха запрещал мусульманам без спроса брать вещи своих товарищей, даже в шутку.
– Если ты взял посох своего товарища, – говорил он, – ты обязан возвратить его.
3.25. Пророк пресекал интерес, проявляемый мусульманами к недостойным вещам. Недостойное прокладывает прямую дорогу в Ад, и участь тех, кто идет по ней, понятна без объяснений. Поэтому пророк говорил членам своей уммы:
– Не спрашивайте о трех вещах: о человеке, который отделяется от общины, бунтует против правителя и умирает, не прекратив бунтовать. Не спрашивайте о нем. И не спрашивайте о рабе или рабыне, бежавших от своего хозяина. И не спрашивайте о женщине, муж которой в отъезде и которая имеет всего вдоволь, но демонстрирует свои украшения чужим и позволяет себе вольности в поведении. Не спрашивайте также о том, кто спорит с Аллахом относительно Его покрова. Его покров – гордыня, а Его накидка – Его сила. Не спрашивайте о человеке, который сомневается в повелениях Аллаха, и о том, кто не верит в милость Аллаха.
3.26. Посланник Аллаха категорически запрещал азартные игры. Однажды он узнал, что некоторые люди из его уммы играют в нарды на интерес. Когда он потребовал положить конец этому непотребству, голос его звучал очень сурово.
– Тот, кто играет на деньги, подобен тому, кто совершает омовение кровью, – резко сказал он. – Всякий, кто играет в нарды, восстает против Аллаха и Его посланника.
3.27. Пророк Мухаммед сурово осуждал мошенничество с целью набить цену, а также запрещал горожанам действовать в качестве перекупщиков, что сдерживало рост цен на базаре.
– Не встречайте караваны за городом, и пусть горожанин не торгует товарами бедуина, – распорядился он.
3.28. Посланник Аллаха запретил продавать неспелые фрукты, шерсть, которая еще не сострижена со скотины, и молоко, которое еще находится в вымени.
3.29. Однажды посланник Аллаха проходил по базару мимо торговцев зерном. Засунув руку внутрь горки зерна, выставленной одним из торговцев в качестве образца товара, пророк почувствовал, что зерно сырое, тогда как на поверхности
Уличив продавца зерна в мошенничестве, пророк Мухаммед потребовал объяснений.
– О посланник Аллаха, – пролепетал торговец, – мое зерно попало под дождь, поэтому оно и стало сырым.
– Но ты же пытался обмануть покупателей, скрыв его под слоем сухого зерна! – сказал пророк. – Знай же, что мошенники не имеют ко мне никакого отношения.
3.30. Печалящийся о мирском лишь отдаляется от Аллаха. В этой жизни он лишь обретет новые трудности, а в следующей – лишь утомление. Всевышний Аллах вселит в его сердце вечное беспокойство, озабоченность, несбыточные надежды. С каждым днем жизнь ваша становится короче, так не омрачайте же ее ненужной тоской.
3.31. Стремясь водворить мир и покой в своей умме, пророк Мухаммед учил, что, когда двое мусульман ругают друг друга, ответственность за все сказанное ими ложится на того, кто заговорил первым, однако это происходит только в том случае, если тот, кого поносят, не выходит за пределы дозволенного.
А тех, кто ругаются и поносят друг друга, он называл шайтанами, обвиняющими и отвергающими друг друга.
Сам же пророк Мухаммед никогда никого не поносил, и никто не слышал от него ни одного грубого слова. Если он желал показать, что осуждает кого-либо из своей уммы, он говорил:
– И что это на него нашло? Да запылится его чело!
3.32. Однажды пророк Мухаммед спросил собравшихся вокруг него людей:
– Известно ли вам, что такое навет?
– Нет, нет, – ответили ему, – посланнику Аллаха ведомо об этом лучше.
И тогда пророк сказал:
– Навет – это передача одним того, что сказали другие, с целью посеять раздор между ними.
В другой раз, говоря о пагубности ссор между мусульманами, он сказал:
– Всемогущий Аллах ниспослал мне, что вы должны быть смиренными и не возводить напраслину друг на друга. А когда один человек обвиняет другого в неправедности или обвиняет его в неверии, это обвинение падет на него, если на самом деле его товарищ не таков, как он сказал.
3.33. Пророк Мухаммед, проповедуя мир и единство в мусульманской общине, сказал:
– Если человек отказался повиноваться мусульманскому правителю, откололся от уммы и умер, то его смерть подобна смерти во времена невежества.
3.34. Посланник Аллаха учил, что мусульмане должны жить в мире и ни при каких обстоятельствах не поднимать оружие друг на друга.