Характер и невроз

Наранхо Клаудио

^[132] Millon Т. Указ. соч.

^[133] Schapiro David. Указ. соч.

^[134] Юнг К. Г. Указ. соч.

^[135] Coulter Catherine R. Указ. соч. Т. 1, с. 79-123.

^[136] Matte-Bianco Ignacio. Указ. соч.

^[137] Раздел, посвященный этиологии в написанной Кернбергом главе о психических расстройствах, свойственных нарцистической личности, - главе, являющейся частью коллективной работы, среди авторов которой Cooper и др., больше других разделов по своему объему, однако и вопросов по его прочтении остается немало. Кернберг начинает с заявления, что «теории, предлагаемые Розенфельдом (Rosenfeld), Когутом (Kohut) и мной, совпадают в том отношении, что подчеркивают важность психодинамической этиологии таких расстройств

и сосредоточивают внимание на патологии способности удерживать в норме чувство самоуважения как ключевом вопросе их патогенеза». Резюмируя свою точку зрения, Когут утверждает, что источником нарцистической психопатологии является «травматическое нарушение эм- патической функции у матери и невозможность вследствие этого нормального развития процессов идеализации». Все это «приводит к задержке в развитии, к фиксации на уровне архаического и инфантильного претенциозного Я и бесконечным поискам идеализированного Я-объекта, без которого формирование структуры личности нельзя считать завершенным…» Собственная точка зрения Кернберга сводится к тому, что «в течение какого-то времени, в возрасте от 3 до 5 лет, нарцистическая личность вместо того, чтобы интегрировать положительные и отрицательные представления о себе и объектах - что обеспечивало бы „предметное постоянство" (object constancy), компилирует все положительные представления как о себе, так и об объектах, равно как и идеализированные их образы. Это приводит к образованию крайне далекого от действительности, идеализированного представления о самом себе и патологического, исполненного претензий Я. Виновниками развития у ребенка патологически претенциозного Я, конечно же, являются те родители, которые, будучи холодны и сдержаны в обращении с ребенком, одновременно им восхищаются».

^[138] Goldman-Eisler Freida. Указ. соч.

^[139] Naranjo С. The Healing Journey (New York: Pantheon Books, 1974).

^[140] The Canterbury Tales, modern English version by J.U.Nicholson (New York: Garden City Book, 1934). Русский перевод: Чосер Джерри. Кентербе- рийские рассказы.
– М., 1973.

^[141] Shah Idries. Reflexions (London: Zenith Books, 1968). Ср. выражение из басни И. Крылова: «Кукушка славит петуха за то, что славит он кукушку» (прим. ред. пер.).

^[142] Butler Samuel. The Characters (Cleveland: Case Western University, 1970).

^[143] Schneider К. Die Psychopatischen Personalichkeiten (Vienna, 1923).

^[144] Kraepelin E. Указ. соч.

^[145] Schneider К. Указ. соч.

^[146] Hysterical Personality: a revaluation // Psychoanalytic Quarterly. 1965, 34, p. 390-402.

^[147] Lazare A., Klerman S. L. and Armov D. Oral, Obsessive and Hysterical Personality Patferus: Replication of Factor Analysis in an Independent Sample.
– 1970, p. 275-290.

^[148] Reich Wilhelm. Character Analysis (New York: Simon and Schuster, 1961).

^[149] Millon Т. Указ. соч.

^[150] Юнг К. Г. Указ. соч.

^[151] Coulter Catherine R. Указ. соч. Т. 1. Все отрывки (стр. 199-225) цитируются с разрешения автора.

^[152] Чтобы снискать симпатию, любовь или эмоциональную поддержку ближних.

^[153] Чтобы привлечь к себе внимание поступками, приносящими материальную или моральную выгоду другим.

^[154] Несмотря на то что я в принципе согласен с Кернбергом в том, что необходимо проводить различие между гистрионической личностью и собственно истерической, мне все же думается, что его сжатый отчет, касающийся семейной динамики истерических пациентов (см. Купер и др. Психиатрия), больше соответствует случаю гистрионического, нежели истерического, в строгом смысле слова, типа. Он сообщает, что психоаналитическая литература «демонстрирует растущее согласие в том, что женщины с истерическим расстройством личности происходят из сравнительно прочных семей со следующими характерными особенностями. Отцы таких женщин - это, как правило, обольстительные мужчины, в поведении которых по отношению к собственным дочерям элементы сексуального очарования и чрезмерного поощрения причудливо соединяются с резкими и авторитарными, а иногда и пуританскими замашками: соблазнительность, характерная для их отношений с дочерьми, когда те находятся в

детском возрасте, сменяется запретом с их стороны на все, чте имеет отношение к сексуальному и романтическому, с наступлением отрочества. Матери таких пациенток характеризуются как особы властные и склонные искусно и всесторонне контролировать жизнь своих дочерей, причем нередко создается впечатление, что они пытаются с помощью своих дочерей реализовать собственные неосуществленные стремления. В то же самое время эти матери эффективны и ответственны как в ведении своих домашних дел, так и в исполнении общественных обязанностей. Я также думаю, что, по существу, именно к энеатипу II относятся в большинстве случаев наблюдения Marmor над пациентами, в отношении которых этот автор приходит к выводу, что «в действительности, это были люди с неразрешенными оральными конфликтами, сосредоточенными вокруг патологической зависимости от других, пассивности и свидетельствующими, в первую очередь, о серьезных расстройствах на стадии преэдиповых отношений ребенка с матерью».

^[155] По-видимому, с опытом ранней фрустрации связано открытие, к которому я пришел, работая с группой, составленной из представительниц энеатипа И. Выяснилось, что большинство из них почувствовало в детстве, что по крайней мере один из родителей испытывал разочарование от того, что дочь не противоположного с ним пола.

^[156] В этой матери, судя по всему, можно узнать представительницу энеатипа I.

^[157] Перевод глав 7-10 - Д. Скородумова.

^[158] Употребляемый в статистике технический термин, означающий «наиболее часто встречающийся по сравнению со средним значением».

^[159] Schneider Kurt. Указ. соч.

^[160] Fromm Erich. Man for Aimself: An Inquiry into the Psychology of Elhics (New York: Holt Rinehart and Winston, 1964). Русский перевод: Фромм Э. Человек для себя.
– Минск, 1992.

^[161] Horney Karen. Neurosis and Human Grouth (New York: W.W.Norton amp; Cj., 1991). Русский перевод: Хорни Карен. Невроз и личностный рост.- СПб., 1997.

^[162] Johnson Stephen М. Ph.D. Characterological Transformation. The Hard Work Miracle (New York: W. W. Norton amp; Co., 1985).

^[163] Steiner. Указ. соч.

^[164] Kernberg Otto. Указ. соч.

^[165] Shapiro David. Указ. соч.

^[166] Я не согласен с точкой зрения Кернберга о том, что это модель описана как «фаллически-нарцистическая», поскольку описание этой модели, сделанное Райхом, больше напоминает своим подчеркнутым преобладанием мужественности и импульсивностью энеатип VIII.

^[167] В отличие от энеатипа VIII, у которого преобладающими обычно являются чувства, а не мышление.

^[168] Keirsey D. amp; Bates М. Указ. соч.

^[169] Coulter Catherine R. Указ. соч. Т. 1. Все цитаты по типу «фосфор» (стр. 1 -17) приведены с разрешения автора.

^[170] Согласно Кернбергу в «Психиатрии» Купера и др.: «До сих пор нет доказательств, свидетельствующих в пользу генетической предрасположенности к нарушениям личности среди истерично-гистрионного спектра», однако «полная неудача попыток провести различие между истерическими и гистрионными нарушениями личности в эмпирических исследованиях тормозит возможность развития генетики этих расстройств личности». Наблюдение Фрейда о том, что истерия связана с переживанием в младенчестве конфликта на фаллическо-эдиповой стадии, в полной мере применимо к нашему энеатипу III. То же относится и к высказываниям более современных психоаналитических авторов, подчеркивающих преобладание Эдипова комплекса, страха кастрации и зависти к пенису как динамических черт истерической личности.

^[171] Сексуальный вариант энеатипа VI.

^[172] La vida sexual del hombre elastico // Metal, № 47 (Spain).

^[173] Kraepelin, цитирую по Schneider, указ. соч.

^[174] Schneider К. Указ. соч.

^[175] Millon Theodore. Указ. соч.

^[176] Shapiro David. Nerotic Styles.
– New York: Basic Books, Inc.,1965.

^[177] Выделено мной.

^[178] Именно Миллон ввел термин «избегающая личность» в своей работе «Расстройства личности».