Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах
Шрифт:
Обычно проповедник приспосабливает свой подход для с ознания каништхи, чтобы у людей не возникало подобных вопросов, и чтобы они просто буквально следовали всему. В известном смысле, это опасно, потому что таким образом преуменьшается всепроникаемость Кришны и его постоянное, вечно свежее и никогда не устаревающее присутствие. Хотя Кришна совершал Свои деяния в прошлые времена, необходимо радоваться, видя деяния, которые Он с овершает в настоящий момент, и с нетерпением ждать Его будущих деяний, которые проявятся в бесконечном разнообразии форм.
Слова Бхактивиноды о шастрах очень деликатны, особенно, когда он говорит о том, что шастры можно изучать, проверять, принимать, а в некоторых случаях и от вергать. Более того, когда чистый преданный действует в рамках материальной природы, следует воспринимать это как артха-праду,
Когда чистый преданный приходит в материальным мир, он может в той или иной степени перенять некоторые свойства материальной энергии, потому что он принимает определенные человеческие качества. Некоторые люди считают, что это замечательно, потому что, когда Кришна присылает Своих представителей, они устанавливают с нами такую прочную связь, что перенимают определенные модели поведения, пытаясь помочь нам наиболее подходящим образом. Это удивительное проявление могущества Кришны, который позволяет чистым преданным иметь простые человеческие качества.
Другие, наоборот, очень сильно раздражаются, считая, что такой взгляд умаляет положение чистого преданного, который никогда не совершает ошибок. Если такой человек обратит внимание на простые человеческие качества чистого преданного, все, его вера пошатнется, потому то он начнет сомневаться в чистоте этого преданного. Однако другие преданные черпают еще большее вдохновение, размышляя о жизни Шрилы Прабхупады и трудностях, которые ему пришлось преодолеть. Они видят, каким образом Кришна действовал посредством Своего чистого пренного и не раз делал так, что он оказывался в трудном положении. Ошибка, совершенная чистым преданным, действительно является таковой, но, кроме того, она - одна из составляющих частей его совершенства, потому что чистый преданный - это слуга Кришны, который посвятил свою жизнь служению Ему. Кришна может обусловить чистого преданного
В определенный момент человеку становится трудно продолжать придерживаться предельно консервативных взглядов. Существовали некоторые вещи, о которых Прабхупада не знал, но это не означает, что нужно перестать считать Прабхупаду чистым преданным Кришны. Хари Шаури Прабху привел хороший пример. Б одной беседе несколько преданных стали утверждать, что Прабхуиада знал все, но тогда Хари Шаури привел в качестве примера случай с Робин Джордж. Прабхупада сказал руководству храма, чтобы они отослали эту девушку к родителям, но те по-иному истолковали слова Прабхупады. Они подумали, что он сказал это просто для публики, но на самом деле хотел, чтобы все принимали прибежище у Кришны. Они не понимали, как мог Прабхупада велеть отослать ее к родителям - демонам, атеистам, не позволяющим ей практиковать сознание Кришны. Они решили, что их долг - похитить девушку и что таким образом они доставят удовольствие Прабхупаде. Но позднее конфликт обострился настолько, что ИСККОН потерял миллионы долларов из-за того, что преданные не исполнили наставлений Прабхупады. Когда он узнал о том, что преданные не вернули девушку родителям, он был потрясен. Он думай, что она давно уже дома. Хари Шаури привел этот пример, чтобы показать, как Шрила Прабхупада не знал о ее невозвращении домой до самого последнею Момента. Чистый преданный не есть Бог, он лишь беспримесный слуга Кришны, поэтому он знает ровно столько, сколько Кришна хочет, чтобы он знал.
Подобный случай произошел в Бомбее, когда Прабху пада сказал, что Кришна ограничил его видение, в то время как владелец земли пытался обмануть его, хотя при обычных обстоятельствах он смог бы без труда распознать обман. Кришна может «включать и выключать» преданного. Чистый преданный - это марионетка, которая разрешает Кришне управлять собой. Однако большинство людей не позволяют себе даже помыслить об этом. ОС) суждение таких вопросов может сильно обеспокоить не которых преданных, и это весьма опасно, так как наши неосторожные действия могут привести к тому, что мы сделаем из Прабхупады еще одного Иисуса, а затем постепенно создадим философию ритвиков, утверждая, что на Прабхупаде все и закончилось. Такое мышление может послужить причиной оскорблений, направленных против других вайшнавских направлений и других религий.
Следуйте примеру Господа Чайтаньи
Мы обязаны следовать примеру Господа Чайтаньи. Он вел себя смиренно
Иногда мы стараемся не беспокоить слишком сильно тех, кто находится на этом уровне, потому что это может I привести к тому, что они совсем утратят веру в Бога. Иногда Прабхупада спрашивал христиан: «Почему вы не служите Богу правильно? Зачем вы совершаете убийства?» К Решив стать христианином, нужно, по крайней мере, следовать заповедям Иисуса. Во многих случаях, правильно следуя своему учению, эти люди после смерти попадут в рай, где встретятся с чистым вайшнавом, который поможет им подняться на следующий уровень. Искреннее следование бхакти, даже на начальном уровне, позднее приведет к тому, что человек поднимется на более высокий уровень. Признайте, что вам необходимо измениться
Читая о жизни Бхактивиноды Тхакура, некоторые пре данные могут просто не обратить на это внимание. Они подумают, что его единственная цель состояла в том, чтобы переубедить бхадралоков или примириться с ними и избежать ссоры. Все это правда, но это именно то, что он дал нам, о чем говорил и что делал. Его подход бьш очень уравновешенным, и он помогает нам понять, что привлекать нас должны не древность или современность. Нужно стремиться к тому, чтобы ощутить любовь Кришны и Его присутствие. Для этого мы должны быть способными понять, когда наступает время что-то изменить. Мы можем изменить артха-праду для того, чтобы создать благоприятную обстановку для парамартха-прады. Именно она является основой всего. Позволяется сохранять, менять, подстраивать или отвергать второстепенные аспекты шастр при условии, что это помогает понять первичные аспекты шастр. Нет нужды принимать то, что не помогает понять самое главное. Это означает, что мы должны понять, что является самым главным, изучая писания и анализируя прочитанное. Б конечном итоге к нам придет понимание.
В заключение Бхактивинода просто признает существующую опасность. Человек может и не знать, что в писаниях - аллегория, а что нет. Возможно, он решит, что райские и адские планеты - это чистая аллегория и что Ямараджу выдумали, чтобы запугать людей. Различные воплощения нужны для того, чтобы помочь принять постоянное присутствие Бога, а «Бхагавад-гита» говорит не о настоящей войне, а о битве между чувствами и т. д. Так будут смотреть на шастры те, кто не имеет достаточной веры и анализирует писания только с интеллектуальной или рациональной точек зрения. Прабхупада критиковал Радхакришнана и даже Ганди за их утверждение, что «Бхагавад-гита» - это всего лишь аллегория, передающая борьбу человека с самим собой, не имеющая к настоящей войне никакого отношения.
Наши писания редки и необычайны, и благодаря этому Кришна отсеивает определенный тип людей. Те, кто считают шастры мифологией, лишены сукрити, или кармы, позволяющей приблизиться к Кришне. Кришна знает, как не подпускать их к Себе. Однако, нужно тщательно избегать поношения писаний, что-то отвергая в них или даже неправильно истолковывая. Нужно стараться правильно понимать истинный смысл сказанного в писаниях. Часто мы думаем, что поношение означает критиковать или отвергать писания, но поношение начинается уже тогда, когда мы начинает изменять или по-своему истолковывать писания.