Хасидские предания
Шрифт:
нию всю мистическую традицию "старой каббалы". Мессианские и апо-
калиптические традиции иудазима и представление о коллективном спа-
сении еврейского народа были ими объединены с теософским содержани-
ем "Зохар" ("Книги Великолепия") - каббалистического
никшего приблизительно в XIII в. Если ранняя каббала представляла
собой панентеизм и пантеизм, то Лурия повернул ее к теизму и ду-
алистическому разделению Бога и вселенной. Лурианская каббала при-
близительно с 1630 г. стала чем-то наподобие мистической теологии
иудаизма. Согласно его воззрениям, реальность на всех уровнях проник-
нута силами зла, что в символической форме воплотилось в разрушении
Иерусалима и прочих тяготах и бедах, выпавших на долю еврейского
народа. Созданный Лурией космический миф о низвержении ("ссылке")
божественного начала и его избавлении и спасении как цели религиозной
жизни получил широкое распространение в народных массах: в XVII в.
лурианская каббала явилась основой мессианства саббатианского движе-
ния, а в XVIII в.
– оживления пиетизма в хасидизме. По мнению Г.
Шолема, "лурианская каббала, саббатианство и хасидизм, в сущности,
– три стадии одного и того же процесса". Причем "хасидизм представ-
лял собой попытку сохранить те элементы каббалы, которые могли
вызвать отклик в народе, лишив их, однако, мессианского оттенка,
которому они были обязаны своим воздействием на массы в предыду-
щий период" (Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. II.
Иерусалим. Библиотека-Алия. 1989.
С. 300. Top Андре (1885-1946) - историк религий и епископ швед-
ской церкви. Бубер ссылается на перевод его книги "I myrten tragarden"
("В миртовом саду"), посвященной очерку ранней истории суфизма.
Опубликована посмертно в 1947 г.
Сестра Катри - Бубер имеет в виду средневековый немецкий
трактат "Schwester Katrei" о мистике XVI в., небольшой отрывок из
которого он опубликовал в своей книге: Ekstatische Konfessionen.
Gesammelt von Martin Buber. Jena, 1909. S. 226-231.
Коан - термин японского буддизма дзэн, обозначающий особое
алогичное высказывание (своего рода загадка, не имеющая разгадки),
медитация над которым служит средством достижения экстаза-просвет-
ления (сатори). Над своим первым коаном монах нередко медитировал
в течение трех лет, а потом затрачивал еще 15 лет на серию других
коанов, чтобы расширить и углубить полученный мистический опыт.
С. 301. Особый выкрик - см. примеч. к с. 289.
"Изумрудная скрижаль" Юань-ву - наиболее значительный сборник
коанов, из числа самых ранних, возникших в Китае в чаньской школе
Линьцзы (известной в Японии как школа риндзай). Составлен Юань-ву
Ко-чином (1063-1135), впервые опубликован в 1128 г.
Примечания подготовил Е. Г. Балагушкин