Хасидские предания

Бубер Мартин

немецком языке - Die chassidische Botshaft. Heidelberg: Lambert

Schneider, 1952. В настоящем издании данное произведение впервые

публикуется на русском языке. Перевод выполнен Е. Г. Балагушкиным

по изданию: Buber М. Werke. Bd. 3. Schriften zum Chassidismus. Munchen,

1963. S. 880-894.

С. 287. Маггид - см. примеч. к с. 19.

Имеется в виду суфийский орден (братство) мавлавия. Его ос-

нователь -

персидский мистик и поэт Джалал ад-дин Руми (1207-1273).

Среди оставленного им богатого литературного наследия наибольшей

известностью пользуется мистическая поэма "Маснави-и манави" ("По-

эма о скрытом смысле"). Это своего рода энциклопедия суфизма

в стихах, которая, по замыслу автора, должна раскрыть тайный смысл

Корана.

Суфизм - мистическое течение в исламе, возникшее в VIII-IX вв.

в противоположность ортодоксальной догматике и канонической обряд-

ности под предлогом поиска мистического пути к Богу (вплоть до

слияния суфия с ним в результате утраты собственной индивидуальности

и суверенности своей личности). Впоследствии усилиями аль-Газали

(1059-1111) была найдена возможность примирения суфизма и калама

(ортодоксального ислама) на основе компромисса и взаимопроникнове-

ния свойственных им представлений и ориентаций. На своем историчес-

ком пути суфизм морфологически существенно изменялся: первоначаль-

ное религиозно-философское течение превратилось в XII в. в сеть много-

численных братств, или монашеских орденов.

Аль-Халладж Хусейн ибн Мансур (ок. 858-922) - одна из ключевых

фигур в истории раннего суфизма. В его учении культ любви к Богу

достиг кульминации и первостепенное значение получило представление

о полной идентификации личности суфия с божеством. Ему приписыва-

ется выражение: "Я есть Истина (т. е. Бог)". Был казнен за проповедь

отношения к Богу, которое не допускало абсолютного отделения Творца

от творения и поэтому было несовместимо с непреложностью Закона.

Его проповедь и трагическая гибель считаются апогеем истинного мис-

тического переживания в исламе. Для многих он стал примером одухот-

воренности и вершиной самовыражения, которых верующие могут дос-

тичь путем подавления собственной личности и растворения ее в аб-

солютной трансцендентности. Л. Массиньон (1883-1962), работы кото-

рого произвели настоящую революцию в исследовании суфизма, усмат-

ривал в судьбе и учении аль-Халладжа прямые параллели с образом

Христа.

Солами - имеется в виду ас-Сулами (ум. 1021). Его знаменитое

сочинение "Табакат

ас-суфийа" является первым дошедшим до нас

суфийским биографическим сводом.

Турция саббатианского периода - см. примеч. к с. 27.

Движение бхакти - народное сектантское движение в Индии

XII-XVII вв., идейной основой которого было религиозно-мистическое

течение в индуизме бхакти (санскр., букв.: преданность, любовь к Богу),

провозглашавшее равенство людей перед Богом и необходимость пре-

данного служения ему, постоянного культивирования экстатических пе-

реживаний посредством специфического культа бхакти-йоги.

Дзэн-буддизм- школа чань (яп.: дзэн) китайского буддизма, перене-

сенная из Китая в Японию в ранний период Камакура (1185-1333).

Школа чань сформировалась в Китае на рубеже V-VI вв. в процессе

синтеза буддизма махаяны с традиционно китайскими учениями.

С. 288. Махаяна (санскр., букв.
– большая колесница, широкий путь

спасения) - одно из двух основных направлений буддизма. Чань (дзэн)

– буддизм отверг такие теистические элементы классической махаяны,

как почитание Будды в качестве Бога, представление о множестве рай-

ских миров, поклонение иконам, молитвы, заклинания, упование на

помощь бодхисаттв.

Ланкаватара сутра - одно из канонических произведений буддизма,

которое Бодхидхарма считал наиболее подходящим для своих китайских

последователей.

Дао - главное понятие в даосизме, обозначающее сущность и перво-

причину мира, источник его многообразия. Это и некий естественный

путь, по которому должен следовать окружающий мир и все люди.

Даосизм - философское учение, возникшее в Китае в IV-III вв. до

н. э., на основе которого во II в. н. э. складывается религия, получившая

то же название. В начале V в. оформляется вероучение и ритуал даосиз-

ма, он становится государственной религией. Каноническое сочинение

даосизма - философский трактат "Дао дэ цзин" ("Книга о дао и дэ"),

авторство которого приписывается древнекитайскому философу

Лао-цзы, жившему, согласно преданию, в VI-V вв. до н. э. Позднее

возникает множество даосских сект. К настоящему времени даосизм

давно утратил былые позиции, уступив их другим религиям, получив-

шим распространение в Китае.

Самара (санскр.
– странствование) - в индуизме и буддизме

представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь