Хасидские предания

Бубер Мартин

слезами и одновременно радостным восторгом.

Однажды в пятницу вечером гостем "дедушки из Шполы" был

равви Шалом Шахна, сын Авраама Ангела. Сначала они долго

спорили. Затем благословили друг друга. Потом равви Шалом

сел, как всегда делал в преддверии субботы, целиком устремив-

шись к Богу. "Дедушка" же посмотрел на него как-то игриво. Оба

они молчали. После трапезы равви Арье Лейб спросил: "Сын

Ангела,

а можешь ли ты танцевать?"

"Нет, не могу", - отвечал равви Шалом.

Равви Арье Лейб встал. "Тогда смотри, как танцует дедушка

из Шполы", - сказал он. Ноги его задвигались сами собой, и он

стал танцевать вокруг стола. Не успел равви Арье Лейб сделать

круг, как равви Шалом вскочил со своего места. "Где это видано,

чтобы старик так танцевал!" - крикнул он находившимся там же

хасидим. Так он стоял и не отрываясь смотрел на ноги чудесного

танцора. Позднее он говорил своим хасидим: "Верьте мне: он

сделал все свои члены столь чистыми и святыми, что каждое его

движение вызывало священное единение".

ИГРЫ НА ПУРИМ*

На праздник Пурим у "дедушки из Шполы" была привычка

устраивать особые игры. Избранных и преданных ему хасидим

он наряжал в маскарадные костюмы: одного - "царем Пурима",

других - его принцами и советниками. Они устраивали торжест-

венные заседания, изображая царский совет или суд, обсуждали

различные предметы, выносили решения и постановления. Ино-

гда в маскараде принимал участие и сам "дедушка".

Хасидим говорят, что эти игры обладали сильнейшим воздей-

ствием, пронизывавшим весь мир: они отвращали опасность

и угрозу от Израиля.

лия и РАХИЛЬ

Во дни, когда молодой Нахум, позднее ставший Чернобыль-

ским равви, имел честь жить подле Баал Шема, равви Израэль

бен-Елиезер собрался однажды в одну из своих поездок. Нахум,

очень хотевший поехать с ним, стал ходить вокруг повозки,

которую готовили в дорогу. Баал Шем, заметив это, сказал:

"Если ты мне скажешь, в чем различие между молитвами, чита-

емыми при полночном оплакивании*, одна из которых заверша-

ется упоминанием имени Лии, а другая - Рахили, то сможешь

поехать со мной". Нахум без колебаний ответил: "Чего Лия

добивается слезами, Рахиль добивается радостью". Баал Шем

тут же сказал, чтобы Нахум садился к нему в повозку.

ЦАДИК И ЕГО ХАСИДИМ

Равви Ицхак из Сквиры,

внук равви Нахума из Чернобыля,

рассказывал: "В городке, недалеко от Чернобыля, на исходе

субботы сидели вместе несколько хасидим моего деда. Все они

были люди достойные и богобоязненные и за трапезой "прово-

дов царицы субботы"* стали исповедоваться. Их великое смире-

ние и страх перед Богом заставили их посчитать себя великими

грешниками. Затем они решили, что у них остается одна-единст-

венная надежда на спасение - это общение с великим цадиком

равви Нахумом и что только он может поднять их и помочь им

искупить их грехи. Хасидим решили немедленно отправиться

к своему учителю, и поэтому после трапезы они все вместе встали

и пошли в Чернобыль. Но тогда же, на исходе субботы, мой дед

сидел дома и разбирал грехи свои. Вследствие смирения и страха

перед Богом ему стало казаться, что он великий грешник и что

у него нет никакой надежды на спасение, кроме одной: что его

хасидим, столь усердные в служении Богу и глубоко преданные

ему, не оставят его. Он подошел к окну и посмотрел в ту сторону,

где жили его ученики, и неожиданно увидел, что они идут к нему.

В этот миг, - так заканчивал равви Ицхак свой рассказ,

– соединились оба полукружия в единое кольцо".

СЛОВА УТЕШЕНИЯ

Несколько учеников равви Нахума пришли к нему и стали

плакаться и жаловаться на то, что впали во тьму и уныние и что

их не в состоянии возвысить ни учение, ни молитва. Цадик

понял, каково состояние их сердец и что тоска их - это тоска по

близости к живому Богу. Он сказал им: "Дети мои, не страши-

тесь этого состояния, нашедшего на вас и кажущегося вам

смертью. Ибо все, что есть в мире, есть и в человеке. Как на

Новый год жизнь угасает на всех звездах и они погружаются

в глубокий сон, в котором силы их восстанавливаются и от

которого они пробуждаются в новом блеске и сиянии, так

и люди, воистину желающие приблизиться к Богу, должны

пройти через состояние упадка духовной жизни, и "падение их

– ради подъема". Ибо сказано, что Господь Бог погрузил

Адама в глубокий сон, и тот спал и, пробудившись, встал уже

совершенным человеком".

КАЧЕСТВО БОГА

К равви Нахуму из Чернобыля пришел однажды некий иудей

из Литвы и пожаловался ему, что у него нет денег, чтобы выдать

замуж дочь. У цадика было как раз пятьдесят гульденов, от-