Ходатайственная молитва

Шитс Датч

Люди в Библии получали исцеление через пророческое действие. Иисус сделал брение из слюны и помазал им глаза слепого мужчины, сказав, чтобы тот пошел, омылся в купальне Силоам (см. Иоанна 9:6-7). Прокаженный Нееман должен был омыться в реке Иордан семь раз (см. 4 Царств 5:10-14).

"Я не хочу".
– сказал он.

"Тогда ты не исцелишься", - ответил слуга Неемана. Почему? Потому что Бог избрал этот путь. А когда Бог решает сделать что-то определенным образом, никакие другие средства не помогут.

Синди Джейкобс описывает пророческие действия в своей книге 'Толос Бога":

В других случаях. Бог иногда просит Свой народ

сделать нечто, что не только является пророческим, но может также быть и формой ходатайства, которое способно принести заметные изменения, если будет исполнено... В 1990 г. группа из Women's Aglow отправилась в Москву, чтобы ходатайствовать за этот народ. Наша поездка выдалась перед падением советского коммунизма, и ряд произошедших событий заставлял нас думать, что за нами следили. Перед поездкой у одной моей подруги Бет Альвс был сон о том, как мы закапывали Божье Слово в землю. Это потом вылилось в сильное пророческое действие во время поездки.

Одной из наших стратегий ходатайства были автобусные поездки по городу. Эти экскурсии великолепны, потому что позволяют туристам побывать на всех исторических местах. Одним из мест, которое мы посетили, был Московский Государственный Университет, бастион коммунистического учения. Когда мы сидели на стене возле него, я вдруг вспомнила видение Бет и подумала, что в моей сумочке лежала брошюрка "Четыре духовных закона". Как будто вспышка озарила мой разум, и я поняла, что это то самое место, где мы должны сделать то, что снилось Бет.

Я быстро вскочила (до отправления нашего автобуса оставалось несколько минут) и сказала: "Идите сюда, давайте посеем Слово в землю!" Несколько женщин подошли ко мне. Тяжело дыша и пыхтя, на бегу я напомнила им о видении Бет и сказала о брошюрке. Затем я окинула место взглядом, чтобы найти укрытие деревьев, где бы мы могли совершить это пророческое действие. (В тот день нам на Красной Площади повстречался человек, насчет которого мы были уверены, что он был агентом КГБ, а поскольку мы не были заинтересованы в организации преждевременного тюремного служения, нам стоило быть осторожными!)

Найдя тихое, скрытое от посторонних глаз место, я опустилась на колени и начала копать, но потерпела печальную неудачу, потому что мне удалось только сломать ногти. Наконец, я нашла палку и выкопала яму. Положив брошюрку в землю, я начала быстро закапывать ее, в то время как остальные женщины молились. Указав пальцем на университет, я начала пророчествовать: "Семя из этой брошюрки вырастет в школы евангелизации, и богословие будет преподаваться здесь".

Потом, после падения русского коммунизма Билли Грэм действительно открыл там школы евангелизации. Сестра Виолет Кители, моя подруга, рассказала мне, что "Христианский Центр Шило" (крупная церковь в Окланде, штат Калифорния) основал в Московском Государственном Университете церковь.

Что происходит через эти пророческие действия? Они обладают ходатайственной природой. На самом деле, их можно назвать ходатайственными действиями. Некоторые аспекты происходящего могут казаться гипотетичными по своей природе. Мы не можем доказать соотношения между повиновением в исполнении пророческого действия и, скажем, возникновением школ евангелизации. Однако снова и снова мы видим в Писании, как Бог повелевает

своим детям совершать пророческие, ходатайственные действия, и могущественно действует, когда они совершаются.

1 Синди Джейкобс, "Голос Бога" (Ventura, Calif Regal Books, 1995), стр. 251, 252,253.

Пророческое провозглашение

Давайте посмотрим на некоторые библейские примеры пророческих слов, которые предшествовали Божьему действию. В Иеремии 6:18,19 Иеремия пророчествовал и говорил: "Итак слушайте, народы... слушай, земля". Подобным образом, в Иеремии 22:29 он снова пророчествовал, говоря: "О, земля, земля, земля! слушай слово Господне". Многие бы подумали, что я полный дурак, если бы я вышел из дому и сказал: "земля, слушай меня сейчас! Все народы, я обращаюсь к вам!" Но это то, что сделал Иеремия. Это было пророческим провозглашением, которое не имело никакого смысла с точки зрения обычных людей.

Мы должны понять, что здесь вопрос состоит не в том, что произведут эти наши слова. Это скорее является говорением для Бога, которое высвобождает Его силу для совершения чего-либо. Разве не то же самое происходит, когда мы проповедуем Евангелие, которое есть сила Божия для спасения (см. Рим 1:16)?

Наши уста, произносящие Божье Слово, высвобождают силу этого Слова. Разве не то же самое происходит, когда мы пользуемся Словом как мечом в духовной брани? Он заряжает наши слова Своей Божественной силой. Почему же тогда Он не может позволить нам в других ситуациях также быть Его голосом? Когда Иеремия сказал; "О, земля, земля, земля! слушай слово Господне!", это было то же самое, как если бы Сам Бог сказал: "О, земля, земля, земля! слушай Мое слово!"

Ранее Бог сказал Иеремии, что Он желал использовать его для того, чтобы "искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать" (Иер. 1:10). Обратите, однако, внимание на то, что в Иеремии 31:28 Он говорит, что сделал именно это: искоренял, разорял, губил и разрушал. Нам совершенно необходимо понять, что Бог сделал все это устами Своего пророка.

В Михее 1:2 пророк сказал: "Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее!"

Не правда ли, вы бы почувствовали себя несколько глупо, говоря: "О, земля и все, что на ней! Бог хочет, чтобы я поговорил с тобой. Ты слушаешь?" Михей, однако, сделал именно это. Несомненно, вся земля его не услышала, равно, как и буря не услышала Иисуса, Который повелел ей утихнуть, как и смоковница не услышала слов Иисуса, когда Он повелел ей засохнуть. Важно здесь не то, услышат ли нас. Нам необходимо понять силу вдохновленного Духом Святых провозглашения. Оно высвобождает силу Бога в определенной ситуации.

Мы становимся Его голосом

"Но то ведь были пророки и Иисус", - возразят некоторые. Да, но после того, как Иисус запретил буре, Он упрекнул Своих учеников за страх и неверие, подразумевая, что они должны были запретить стихии. Также после проклятия смоковницы Он дал обетование, что мы можем говорить горам и ввергать их в море. Он описывает силу вдохновленного Святым Духом провозглашения. Мы становимся голосом Бога на земле.