hollis d pereval v seredine puti

Unknown

ков. Он хотел жениться на Марии Магдалине, жить

в пригороде, участвовать в скачках на верблюдах и

иметь детей. Внутренний голос, vocatus, позвал его

к другой жизни. Его последнее искушение, связанО

ное с переживанием одиночества и покинутости

своим отцом, заключается в том, чтобы отказаться

от своего призвания и остаться обычным человеком.

Когда он представляет себе такое будущее, он пониО

мает, что, предавая

свою индивидуацию, он предает

самого себя. Говоря своему призванию «да», Иисус

становится Христом. Поэтому Юнг отмечал, что исО

тинное подражание Христу ( imitatio Christi) состоит

не в том, чтобы жить, как жил старый Назаретянин, а следовать своей индивидуации, своему призванию

в той же мере, как Иисус проживал жизнь Христа*.

(Именно это обстоятельство имел в виду апостол

Павел, когда говорил: «И уже не я живу, но живет во

мне Христос».)**

Наше профессиональное призвание редко реаО

лизуется в поступательном прямолинейном движеО

нии; чаще оно приводит к многочисленным зигзагам

и разворотам на жизненном пути. Недавно из газеО

ты я узнал, что около сорока процентов американО

цев ежегодно меняют свою карьеру; не профессию, а именно карьеру. Конечно, подобная мобильность

людей и их переход с одного места работы на другое

связаны, отчасти, с открытием новых экономических

возможностей, но во многом они определяются и изО

менениями в жизни людей. Сегодня мы живем дольО

ше; поэтому ничто не может помешать человеку попО

робовать себя на нескольких разных поприщах, когда

каждая такая попытка активизирует новую грань его

многогранного Я.

* «Commentary on the “Secret of the Golden Flower”», AlА

chemical Studies, CW 13, par. 81.

** Галатам, 2: 20.

Внутренний поворот

127

Разумеется, материальный фактор нельзя игО

норировать, но существуют разные возможности.

Можно провести в материальном рабстве всю жизнь, а можно сказать: «Таким образом я зарабатываю на

жизнь и плачу долги кредиторам, а так удовлетворяю

потребности своей души». Например, я был знаком с

одним магистром философии, который ежедневно

с трех до восьми утра разносил почту. Это была неО

интеллектуальная работа, необходимая для уплаты

счетов, зато остальную часть дня он был свободным

человеком. Он нашел для себя необходимый баланс

между работой и призванием и жил в соответствии с

ним.

КтоОто из нас в состоянии соединить работу и

призвание, хотя

для этого приходится заплатить

очень высокую цену. По иронии судьбы, иногда приО

звание требует принести в жертву даже желания Эго.

Но человеку не дано выбирать себе призвание; он

является призванным. И смысл жизни по большей

части заключается в том, чтобы, услышав этот внутО

ренний зов, ответить «да». Эго не ведет нас по жизО

ни — оно знает очень мало. Именно таинство самости

призывает нас стать целостной личностью, и то, каО

ким образом мы решим израсходовать свою энергию, в существенной степени определит наше жизненное

странствие.

Поняв и устранив проекции, воплощенные в

деньгах и власти, мы должны задать себе ключеО

вой вопрос: «В чем состоит мое призвание?» Этот

вопрос следует задавать себе периодически и смиО

ренно слушать, каков будет ответ. В процессе инО

дивидуации мы можем быть призваны воплотить в

себе множество разных видов энергии. Но едва нам

удастся достичь какойОто стабильности, мы можем

испытать внутреннее смятение и услышать призыв

двинуться в другом направлении. Каким бы тяО

желым ни казалось социальное бремя, какими бы

крепкими ни были материальные узы, нам следует

128

Глава 3

постоянно задавать себе вопрос: «В чем состоит мое

призвание?» Тогда, выстраивая планы, выполняя

обязательства и найдя в себе достаточно мужества, мы должны постараться ответить на этот вопрос.

Жертва, которую приносит Эго, желающее удовлетО

ворить свои потребности в комфорте и безопасносО

ти, очень болезненна, но нам будет вдвое больнее, если, оглянувшись на прожитую жизнь, мы начнем

сожалеть, что не обратили внимания на внутренний

зов. Призвание заключается в том, чтобы постаратьО

ся стать целостной личностью, насколько хватит наО

ших возможностей; весь вопрос лишь в том, как это

сделать. Нас направляет не только доброта нашего

сердца, но и искренность нашего мужества. Отказ

от безопасности, за которую мы так боролись, моО

жет пугать, но все же не настолько, чтобы отказатьО

ся от возможности стать настоящей личностью, каО

кой мы и должны быть по призванию. У души есть

свои потребности, которые не может удовлетворить

ни банковский чек, ни горделивая поза и высокоО

мерный взгляд.

Проявления подчиненной функции

Сложность современного мира стала причиной поО