Холокост в Крыму
Шрифт:
Гуманитарные аспекты истории Холокоста, поведение евреев и неевреев в экстремальных условиях, осмысление этих проблем оценивается нами как очень важное и актуальное. Гитлер уничтожал евреев-иудеев, евреев-христиан, евреев-коммунистов, евреев-радикалов, бедных и богатых евреев... Мне видится очень важным сегодня поставить вопрос: зачем сегодня нужно изучать (читай: исследовать и преподавать) Холокост? Как известно, в еврейской культурной традиции всегда было важно научить ребенка правильно и глубоко задавать вопрос, тогда и ответ найти будет легче. В данном случае, на мой взгляд, нам (и евреям и не евреям) очень важно не просто сохранить память о событиях Катастрофы и передать ее следующим поколениям (как это ни банально звучит, но это же нужно сделать!), нам стоит попытаться, основываясь на исторических фактах и научных исследованиях, осмыслить — почему это произошло, стало возможным, почему это случилось в европейской культуре, почему это
Постепенно и наше общество и государство делают какие-то реальные шаги по сохранению исторической памяти о Холокосте, попытки осмысления этих событий. Особенно это стало заметным после Стокгольмского международного форума по проблемам Холокоста (январь 2000 года). За последнее десятилетие в суверенной Украине о судьбе евреев в годы Второй мировой войны достаточно активно заговорили, эта проблематика стала темой отдельных научных исследований, монографий, как коллективных так и индивидуальных, великого множества статей и различного рода публикаций. Также история Холокоста стала объектом и предметом преподавания в учебных заведениях страны, средних и высших, учреждениях различного типа — как еврейских, так и нееврейских. Сегодня мы можем констатировать тот факт, что история Холокоста стала самостоятельным направлением в украинской историографии, в украинской исторической науке в целом.
Однако, с точки зрения наших коллег из Европы и Америки, это только начало, и для такой страны, как Украина, совершенно недостаточно защиты двух диссертаций и выхода нескольких десятков монографий по истории Катастрофы. Ощущается фактически полное отсутствие учебно-методической литературы по данной проблематике.
Для того, чтобы решить эти вопросы, чтобы попытаться достаточно профессионально, с позиций науки изучать, преподавать историю Холокоста и пытаться искать ответы на эти вопросы, был создан Украинский центр изучения истории Холокоста при Институте политических и этнонациональных исследований НАН Украины. Центр занимается комплексными научными исследованиями и педагогической деятельностью в сфере изучения истории Холокоста — в первую очередь на территории Украины и, разумеется, Европы в целом.
Создание базы данных, подготовка концепции и методик образовательных программ, издание книг серии «Украинская библиотека Холокоста», организационная и лекционная деятельность — все это сегодня актуально для украинского общества. Путь в Европу возможен только через изучение и понимание событий мировой истории. Создание такого Центра в Киеве является необходимым условием на этом сложном пути.
Анатолий Подольский, кандидат исторических наук, директор Украинского центра изучения истории Холокоста.
ХОЛОКОСТ ЕВРЕЙСКОГО НАСЕЛЕНИЯ КРЫМА.
По переписи населения 1939 г. в Крыму жили 65452 евреев (5,8% населения полуострова), среди них — более 7 тысяч крымчаков. Большая часть евреев Крыма (43583 чел.) в 1939 году проживали в городах Крымской АССР: Симферополь — 22791, Евпатория — 4249, Керчь — 5573, Севастополь — 5988, Феодосия — 2922, Ялта — 2060. В сельской местности Крыма жили 21869 евреев. Районами с наиболее многочисленным еврейским населением в 1939 г. в Крымской АССР были Джанкойский район — 2610 евреев, Колайский район (с 1944 г. — Азовский район) — 2017 евреев, Лариндорфский район (с 1944 г. — Первомайский район) — 3492 еврея, Сакский район — 2270 евреев, Тельманский район (с 1944 г. — Красногвардейский район) — 1910 евреев, Фрайдорфский район (с 1944 г. — Новоселовский район) — 2200 евреев[1]. Значительное присутствие еврейского населения в сельской местности Крыма было вызвано с тем, что в 1924 г. между «Агро-Джойнтом» и советским правительством был заключен договор о плановом переселении на целинные земли степного Крыма евреев из различных областей Украины и Белоруссии «с целью экономического оздоровления и улучшения условий жизни еврейской бедноты путем привлечения ее к сельскохозяйственному труду». Организация еврейских сельскохозяйственных поселений, позднее преобразованных
Эвакуация с территории полуострова в связи с угрозой захвата его оккупантами началась еще в июле 1941 г. За июль-ноябрь 1941 г. из Крыма, по данным Совнаркома КрАССР, в организованном порядке из Крыма было эвакуировано около 200 тысяч человек[2]. Нет точных данных об эвакуации еврейского населения, предположительно можно утверждать, что эвакуироваться из Крыма смогли около 50% евреев. Советские средства массовой информации не извещали читателей о геноциде, осуществляемом против евреев захватчиками на оккупированных территориях. В статьях «Красного Крыма» — центральной на полуострове газеты — утверждалось, что все национальные группы страдают на оккупированных территориях в одинаковой степени. «Самую лютую ненависть, — значилось в перепечатанной 17 июля 1941 г. из газеты «Правда» статье, — питал и питает расовое чудовище Гитлер к славянским народам. ... Из всех рас, по мнению этого изверга, самая «низшая раса» — это славяне».
Борьба за Крымский полуостров носила ожесточенный характер, что объяснялось его военно-политическим и стратегическим значением. Овладение полуостровом позволило бы немецко-фашистскому командованию получить контроль над значительной частью Черного и Азовского морей, открыть прямой путь на Кавказ. Кроме того, во взглядах нацистского руководства на судьбу завоеванных территорий Крым занимал особое место. Так, на совещании в ставке с руководителями рейха 16 июля 1941 г. Гитлер, среди прочего, заявил: «Крым должен быть освобожден от всех чужаков и заселен немцами»[3]. 9 июня 1942 г. на совещании начальников СС и полиции Гиммлер заявил, что война не имела бы смысла, если бы после нее, в частности, Крым не был в течение 20 лет полностью колонизован немцами.
К началу ноября 1941 г. почти вся территория Крымского полуострова была оккупирована 11-й армией под командованием генерала Э. фон Манштейна — за исключением Севастополя, который продолжали оборонять до начала июля 1942 г. Фактически власть на полуострове в период оккупации находилась в руках немецкого военного командования.
Все вышеперечисленные факторы обусловили проведение в Крыму особенно жесткой оккупационной политики по отношению к мирному населению. В соответствии с реализуемой на захваченных территориях политикой «окончательного решения еврейского вопроса», в рамках «нового порядка» евреям не было места и в Крыму. Судьба ашкеназской части еврейской общины была предопределена. Так как Крым оставался в зоне боевых действий, уничтожение евреев здесь проводилось ускоренными темпами. Осуществлялось оно, в основном, силами и ресурсами приданной 11-й армии айнзатцгруппы «D» под командованием оберфюрера СС Отто Олендорфа, из пяти подразделений которой в Крыму находились айнзатцкоманда 11а и айнзатцкоманда 11б, а также зондеркоманда 10б[4].
В Крыму, в отличие от большинства других территорий, военная администрация потребовала от айнзатцгруппы ускорить уничтожение еврейского населения. По свидетельству Олендорфа на Нюрнбергском процессе, «в Симферополе армейское командование дало распоряжение соответствующим оперативным командам об ускорении ликвидации, обосновывалось это голодом и нехваткой жилья»[5]. «Солдат должен понимать необходимость жестоко покарать евреев, этих духовных носителей большевистского террора, и еще в зародыше подавлять все восстания, возбудителями которых, в большинстве случаев, оказываются евреи»[6]. Этот фрагмент из секретного циркуляра №2379/41 от 20 ноября 1941 г., подписанного командующим 11-й армией Э. фон Манштейном, свидетельствует о тех мерах, которые применялись немецким командованием для психологической обработки рядовых вермахта с тем, чтобы приучить их безнаказанно убивать мирное население, и приводит к выводу, что германская армия разделяет с СС всю ответственность за истребление евреев.
Однако у немецкого командования возник вопрос о «расовой» принадлежности крымчаков — еврейской субэтнической группы, с представителями которой нацисты не сталкивались за пределами Крыма. 5 декабря 1941 г. Олендорф принял решение временно не применять по отношению к крымчакам те меры, что применялись по отношению к евреям до тех пор, пока не последует прояснения этого вопроса. Он отправил в Берлин запрос о том, какую политику необходимо проводить по отношению к этой группе. 15 декабря 1941 г. сотрудниками Имперской комиссии по усилению германской нации был подготовлен доклад, в котором разъяснялось, что крымчаки являются евреями, которые говорят на татарском языке и состоят в смешанных браках с окружающим населением[7]. Не установлено, в какой мере этот доклад повлиял на судьбу крымчаков — в некоторых городах Крыма ко времени его появления крымчаки уже были уничтожены.