Холокост в Крыму

Тяглый Михаил

Кроме того, у палачей существовал еще один весьма специфический способ умерщвления, применявшийся ими при расправе с детьми. Смазывание губ детям сильнодействующим ядом упоминают документы Керченской и Фрайдорфской ЧГК, воспоминания очевидцев.

Волна уничтожений ноября-декабря 1941 г. в городах Крыма не коснулась тех детей, у кого лишь один из родителей был евреем. По воспоминаниям очевидцев, в июле 1942 г. оккупанты в Симферополе и других городах принялись за детей от смешанных браков. На таких детей карателям, как правило, указывали местные пособники гитлеровцев из числа русских или крымско-татарских полицейских, хорошо знавшие своих соседей. Зачастую при этом погибали их родители-неевреи (мать или отец), до последнего момента стремившиеся оставаться со своими детьми и пытавшиеся их защитить^[37].

Помимо уничтожения евреев из числа мирных граждан, в Крыму, как и на других оккупированных территориях, немедленному истреблению подлежали красноармейцы-евреи, попавшие в немецкий плен. За декабрь 1941 — август 1942

гг. 11-я армия передала в ведение полиции безопасности 3311 военнопленных^[38]. Можно предположить, что большинство из них были евреями и были казнены. Многие из воспоминаний бывших участников боев за Крым, обороны Севастополя, подпольщиков содержат эпизоды о немедленных расправах с командным составом, комиссарами и евреями непосредственно после падения Севастополя или в пересыльных лагерях для военнопленных (в Бахчисарае, Симферополе). «В этих лагерях, кого опознавали как коммунистов, комиссаров или евреев, тут же и расстреливали», — сообщает севастопольская подпольщица^[39]. «...Нашлись среди нас и предатели. Они доносили полицаям, что в лагере скрываются евреи и комиссары. Полицаи приходили, раздевали догола — искали евреев...», — вспоминал бывший военнопленный^[40]. «Здесь (в Бахчисарае — М.Т.) начали отбирать комиссаров и евреев. Мы старались их скрыть, но это не всегда удавалось. ... Из Бахчисарая нас погнали в Симферополь... Снова перебрали всех нас, отделили командиров, комиссаров и евреев и куда-то увели от нас», — рассказывал бывший артиллерист^[41]. Чтобы выявить всех евреев, захватчики пытались привлечь к этому самих пленных: «Пленных красноармейцев-евреев забирали и расстреливали, также немцы предлагали: кто укажет пленного еврея, тот будет получать сверх пайка еще 200 г. хлеба», — вспоминал переживший плен очевидец^[42]. Попавшая в плен под Севастополем русская женщина-врач была заподозрена в еврейском происхождении. Позднее она так описывала селекцию: «Вид у меня был страшный — худое почерневшее лицо с ввалившимися глазами... Недаром, по приходу в Бахчисарай, где происходил отбор евреев, меня тотчас же забрали в гестапо и учинили допрос. Задавали много вопросов, заставляли произносить слова с буквой «р», запутывали ответами. И, наконец, потребовали рассказать свою биографию. Я поняла, что меня считают еврейкой. Надо было доказать противное. ... Вскоре из лагеря привели человек до двадцати мужчин, уроженцев моей обрасти.... Но вот один из моих земляков спросил: «Как ее фамилия?» Я ответила. Тогда он заявил: «Со мной в классе учился Харламов. Он был русский». Видимо, это показание и окончание моей фамилии на «ова» оказались достаточными, чтобы отменить смертный приговор. Меня отвели в лагерь»^[43].

Несмотря на то, что подавляющее большинство евреев Крыма были уничтожены в первые же месяцы оккупации, нацисты в течение всего оккупационного периода, до апреля 1944 г., проводили оголтелую антисемитскую пропаганду. Осуществлялась она на страницах периодических изданий (выходили 9 газет и 2 журнала на русском, немецком и крымско-татарском языках), посредством плакатов, листовок и брошюр, в радиопередачах проводного вещания и в кинопрокате. Информация о реальных событиях Холокоста в прессе не давалась, однако регулярно, с использованием различных антисемитских мифов, аудиторию извещали о вреде, который евреи наносят всему миру и, в частности, русскому или крымско-татарскому народам в религиозном, политическом, экономическом и культурном планах. В прессе использовались как материалы, присланные из Берлина, так и сочинения местных журналистов, сотрудничавших с новой властью. Несомненно, эту деятельность можно рассматривать как один из инструментов Холокоста, способствовавшего созданию нетерпимого отношения к тем евреям, которые еще скрывались на полуострове; антисемитская пропаганда не могла не укорениться в сознании некоторой части гражданского населения, оставшегося в оккупации.

И все же, несмотря на пропагандистский прессинг, несмотря на угрозу жестокой расправы, находились люди, готовые пожертвовать собой во имя спасения евреев. В детском доме, находившемся в поселке Мамак под Симферополем (ныне пос. Строгановка) заведующая этого учреждения Мария Станиславовна Прусс и персонал детдома спасли пятнадцать еврейских детей, обеспечив их поддельными документами и «легендами»^[44]. По свидетельствам очевидцев, один из православных священников в Симферополе также укрывал у себя еврейских детей. Среди спасавших евреев — представители многих национальностей, живущих в Крыму: русские, украинцы, крымские татары, караимы. К июлю 2002 г. известны имена сорока шести человек, протянувших в Крыму руку помощи обреченным — всем этим людям институтом «Яд Вашем» было присвоено звание Праведник народов мира. Новые сведения о спасителях продолжают поступать. В разных городах и селах полуострова различными способами — предоставлением укрытия, передачей собственных или изготовлением фальшивых документов, выкупом у властей, свидетельством о нееврейском происхождении и др. — были спасены около 500 евреев и крымчаков.

В результате целенаправленного тотального геноцида за период нацистской оккупации Крымского полуострова были уничтожены около 40 тысяч евреев, среди них — около 6 тысяч крымчаков.

М.И. Тяглый, сотрудник музейной

программы БЕЦ "Хесед Шимон”.

ДОКУМЕНТЫ.

АКТЫ КРЫМСКОЙ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ КОМИССИИ ПО УСТАНОВЛЕНИЮ И РАССЛЕДОВАНИЮ ЗЛОДЕЯНИЙ НЕМЕЦКО-ФАШИСТСКИХ ЗАХВАТЧИКОВ И ИХ СООБЩНИКОВ И ПРИЧИНЕННОГО ИМИ УЩЕРБА ГРАЖДАНАМ, КОЛХОЗАМ, ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, ГОСУДАРСТВЕННЫМ ПРЕДПРИЯТИЯМ И УЧРЕЖДЕНИЯМ КРЫМСКОЙ АССР.

ПО Г. ЕВПАТОРИЯ.

Из акта комиссии по установлению и расследованию злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками в г. Евпатория.

26 июня 1944 г.

... С первых же дней захвата г. Евпатории немецкие палачи начали свою гнусную расправу над еврейским населением. Буквально на 3-4 день своего пребывания в городе немцами был издан приказ о регистрации еврейского населения, после чего евреев обязали носить на груди и на спине опознавательные знаки — пятиконечные звезды^[45]. Их посылали на самые тяжелые и грязные работы. Через небольшой промежуток времени их обязали сдать все золото и другие ценные вещи в созданный немцами еврейский комитет, а уже 20 ноября 1941 г. им было предложено явиться в военные дома, расположенные по дороге к курортному вокзалу с вещами (кроме мебели) якобы для эвакуации в другое место. 650 человек оставшихся в городе евреев направились в свой последний путь. Тут были мужчины, старики, женщины с грудными детьми. Они шли доверчиво, думая, что их эвакуируют. В этих домах их продержали в течение 2-х дней.

23 ноября 1941 года началось массовое истребление евреев. Полураздетых, их заставляли грузиться в машину, и увозили в конец противотанкового рва по направлению к товарному вокзалу, где и расстреливали.

Комиссией установлено место казни и одна общая яма, куда были сброшены трупы нескольких сот этих зверски растерзанных людей. Наваленные в ров трупы были присыпаны землей, затем слоем камня и вновь присыпаны землей.

Через некоторое время после казни евреев была сделана облава на крымчаков. Немногим из них удалось спастись от смерти. Более 150 человек крымчаков были уничтожены с такой же жестокостью, как и евреи. ...

Председатель комиссии — Корнер.

Члены комиссии^[46].

ГААРК, ф.Р-1289, оп.1, д.5, лл.52-53. Заверенная копия.

ПО ЕВПАТОРИЙСКОМУ РАЙОНУ.

Из акта комиссии по установлению и расследованию злодеяний, совершенных немецко-фашистскими захватчиками в Евпаторийском районе.

Июнь 1944 г.

... В колхозах «Икор», им. Шаумяна, «Колвиртник», им. Кагановича, им. Молотова, «Красный Кавказ», им. Калинина Караевского сельсовета фашистские звери после долгих пыток и издевательств 24 декабря 1941 г. зверски расстреляли поголовно все еврейское население. В колхозе «Икор» немцы вывезли всех евреев за два километра от села в местности Карчи и расстреляли их. Всего здесь было расстреляно 36 человек — стариков, женщин и детей. Эти изверги даже не пожалели грудных младенцев. Расстрелянные были брошены в глубокий колодезь. Как показали свидетели Сердюкова, Громов и Шимляник, многие были брошены в колодезь еще живыми. Таким же образом были расстреляны в деревне Найдорф 41 человек, в колхозе им. Молотова 46 человек, в колхозе Караева 19 чел. При вскрытиях ямы в колхозе им. Шаумяна было обнаружено 97 трупов стариков, женщин и детей. По показаниям свидетелей ясно, что все они расстреляны 4 марта 1942 г. ...

Председатель комиссии Волошин.

Члены комиссии^[47].

ГААРК, ф. Р-1289, оп.1, д.5, лл.73-73об. Подлинник.

АКТ

О зверствах и злодеяниях немецких оккупантов на территории колхоза им. Калинина Караевского сельсовета, Евпаторийского района.

26 июня 1944 г.

Мы, нижеподписавшиеся, представитель районной комиссии по расследованию злодеяний немецких оккупантов в Евпаторийском районе, секретарь РК ВКП(б) Волошин, и колхозники колхоза им. Калинина, Караевского сельсовета Евпаторийского района, очевидцы Кныш Иван, Постный Ефим и Пасечник Наталья, составили настоящий акт в том, что в декабре месяце 1941 г. в колхоз приехали немцы на автомашинах и остановились у старосты села Даниленко Павла Митрофановича. Затем вместе со старостой Даниленко приехали в сельскую школу. По указанию представителей немецких властей староста Даниленко собрал в школу всех проживавших в селе евреев в количестве 7 семей, общим числом 19 человек, где были женщины, старики и дети, после чего всех собранных евреев вывели к яме и расстреляли.

Комиссия считает виновниками злодеяний в колхозе им. Калинина представителей немецких оккупационных властей, фамилии которых остались неизвестными, и немецкого ставленника старосту Даниленко Павла Митрофановича.

О чем и составлен настоящий акт.

Председатель районной Чрезвычайной комиссии Евпаторийского района Волошин.

Колхозники-очевидцы Кныш, Постный, Пасечник.

ГААРК, ф. P-1289, оп.1, д.5, л.76. Подлинник.

АКТ