Хpоники российской Саньясы. Том 1

Лебедько Владислав

Я пользуюсь этой схемой. То, чего я достиг, я достиг сам. Без всякого Бога. Трудом своим.

Я приведу случай, когда я обратился к идее Бога. В шестьдесят девятом году я попал в автокатастрофу. Несчастный случай. Переходил улицу на зеленый свет, среди бела дня: Оказался между двух автомобилей. Кстати, оба водителя погибли. Один был пьяным, а второй, как потом выяснилось, — угонщик. Они столкнулись. Я оказался между ними с раздробленными ногами.

Я сшит из кусков. Потрогайте, что у меня с ногами делается. Видите, я из маленьких кусочков сшит. Вот на этой ноге есть мышца, а на этой, которая была полностью раздроблена, — нет. Потрогайте! (Действительно — икроножной мышцы почти нет!) Я не должен ходить. Там был фарш. По данным

медицины такой человек ходить не может. Нет мышцы. Но я хожу, бегаю, прыгаю: Марафон после этого неоднократно бегал.

Когда я ложился на операцию — мне повезло — я попал в Военно-Медицинскую Академию, где самые сильные хирурги. И, перед операцией я молился, чтобы она (операция) делалась руками Бога, то есть, — руками хирурга, но волей Бога. Я был в той ситуации, где моих сил было недостаточно. Мне вполне могли отрезать ноги, Мне не подходил аппарат Елизарова. Я был одним из первых, на ком пробовали сложнейшие методы остеосинтеза. Военные медики сшивали меня титановыми болтами и планками. Мне не давали никаких гарантий, говорили: — «Парень, — скорее всего, придется отрезать ноги». Поэтому я обратился к Богу. Вот — результат! Хирурги очень добросовестно работали. Почему на мне все так сработало, — это уже никак не объяснить. То есть существуют редкие случаи, когда обращаешься к Богу, — в безвыходных ситуациях.

Известно, что хирург Пирогов, — сильнейший, в свое время хирург в мире, — он перед операцией молился и просил высшие силы, чтобы они ему помогли сделать какую-нибудь уникальную операцию и известно, что он спас огромное число жизней. Операции у него удавались. Хотя — сколько угодно молись плохой хирург, плохой специалист, — никакой Бог ему не поможет. Бог — он дает, но при этом надо быть тем, чьими руками Бог может работать — придать дополнительные силы и волю случая для сильного специалиста.

В: — У вас были Учителя?

А: — Практически нет. Это очень модно сейчас — искать Гуру. Учитель у меня есть по математике, я о нем говорил, — это академик Зубов.

В: — В йоге вы были одиночкой?

А: — Фактически все время — одиночкой. Потому что, в основном, люди занимаются либо сугубо научными вещами, либо впадают в мистику, не будучи ни кем, считая себя там «от Бога» или что-то в этом роде. А вот так, чтобы человек сочетал серьезные занятия наукой, и при этом еще интересовался всем этим, — такого я не встречал.

На факультете надо мной посмеиваются: — «Вот, мол, — йог…», — на что я отвечаю: — «С вами я — математик, я вас не призываю стоять на голове. Давайте заниматься математикой. А кто там молится, кто — на голове стоит, это — дело сугубо личное».

В: — Вы использовали информацию из книг по йоге или исследовали сами?

А: — Книжные вещи? Да, я прочел огромное число книг по йоге и, кстати, могу сказать, что нет ни одной книги, где бы йога излагалась, как нечто практическое. Авторы пишут вещи, которые переписываются из книги в книгу и они не содержат тех практических вещей, которые могут действительно дать серьезные результаты.

В: — А как вы вышли на эти вещи?

А: — Исследованием. Просто — большой опыт и научный подход. Есть книги, в которых ни слова не сказано о йоге, но они являются величайшими источниками по Теории Управления Человеческим Организмом. Академики Павлов, Ухтомский, Введенский, Бехтерев… Я прочел все их труды. Надо сказать, что учебники по физиологии являются величайшими книгами по йоге. Надо знать физиологию. А это — сядь, учи, разбирайся! Вот современный учебник — книга академика Ноздрачева — двухтомник по физиологии. Я знаю Ноздрачева лично. Жив, здоров и неплохо выглядит.

То есть, вот основная база: — современная физиология, медицина, фармакология: — И, только изучив эти труды, ты становишься человеком, который начинает понимать древние тексты.

Ведь древние тексты не случайно называют Тантрами. В семидесятые годы, когда про это ничего не знали, не интересовались, — я дружил с несколькими

серьезными пожилыми людьми, которые сейчас уже умерли. Это наши, Советские академики-востоковеды, которые были блестящими переводчиками. Но их переводы древних текстов никому тогда не были нужны и не издавались. И им было интересно, что есть человек (это был я), которому это было нужно, который этим интересовался. Таким образом, я узнавал переводы терминов и значений у самых сильных переводчиков. Я у них всегда в первую очередь спрашивал о значениях различных терминов. Так вот, есть термин Тантра. Что о нем только не говорят: Многие люди по невежеству считают, что Тантра — это что-то сексуальное. На самом деле, термин Тантра означает «Текст, чтение которого требует комментария специалиста». В этом отношении, любой серьезный учебник является Тантрой. Это — текст, для понимания которого необходим специалист — преподаватель.

Вот «Джу Цинь» пример того, о чем я говорю. Там так и написано: — Тантра 1, Тантра 2… И только тогда, когда ты имеешь запас современных физиологических, медицинских, фармакологических, психологических знаний, тогда тексты эти становятся доступны. А мое образование как раз позволяет мне воспринять их. А специалист, который может в этом помочь — физиолог. Например, моим большим другом является академик Воронов Юрий Александрович, — вице-президент Петровской Академии Наук, доктор биологических наук. Если у меня возникают вопросы, — я обращаюсь к нему. Он никакой не йог, не стоит на голове, не входит в медитации, — он просто может квалифицированно объяснить механизмы работы каких-то систем организма: — что будет, с точки зрения физиологии, если встанешь на голову, если задержишь дыхание и более сложные вещи:

Вот простой пример. В йоге есть целый ряд дыхательных практик. И вот, люди дышат через одну ноздрю, задерживают дыхание, пробуждают какие-то мистические силы, а я давно еще обратился по этим вопросам к академику Воронову. Например, что будет, если человек задержит дыхание? Интересно, что ни один автор по йоге, ни индус, ни европеец не пишет об этом с точки зрения детальных физиологических механизмов. Оказывается, что когда мы вдыхаем воздух и делаем задержку, то, согласно любому физиологическому учебнику, пойдет реакция Геринга-Бреена. Известно, что при задержке дыхания на вдохе активизируется симпатическая нервная система, адреналиновая система, щитовидная железа, — все это связано с расходом энергии, с усилением обмена веществ. Если человек задерживает дыхание на выдохе, то активизируется парасимпатическая нервная система, инсулиновая система… Ни в каких книгах по йоге, ни у каких индусов или прочих Просветленных об этом не написано. А зря, так как возникает множество ошибок. Становится понятно, например, если мы проводим дыхательную практику с задержкой на вдохе, что мы активизируем и что после этого следует делать. Если мы выработали адреналин и его не расходуем, то это будет вред для организма, значит после такой практики необходима какая-то физическая нагрузка. Мы должны, после практик с задержкой дыхания на вдохе, сделать систему расхода. Вот, как в природе, — встретились два зверя, — шерсть дыбом, — рефлекс, адреналин выделился. Значит, звери эти либо подрались, либо побежали прочь: А если я хочу как-то восстановиться, сделать себе продуктивный отдых, то я должен включить у себя парасимпатику. И так далее…

И вот, иногда, читаешь какого-нибудь индуса, а он пишет, что утром надо заниматься такой-то пранаямой. Начинаешь разбираться, — а она включает парасимпатику, — человек ее сделает, а потом будет весь день спать на ходу. Или наоборот, вечером предлагается комплекс, который, если разобраться с физиологическими механизмами, — активизирует симпатику. Если такое перед сном поделать, то какой там отдых получиться?

А вот встречаются индусы, которые пишут — есть вот такая пранаяма, — делайте ее четыре раза в сутки: утром, днем, в полдень и в полночь. Результат — изматывание сил человека…