Христос целитель
Шрифт:
Свидетельствовать о Божьей благости — не грех
Мы прочитали выше, что упомянутый человек начал проповедовать о милосердии Господа. Некоторые люди выражают свой протест и пишут против нас статьи потому, что мы публикуем свидетельства тех, кто был чудесным образом исцелен. В чем дело? Разве есть что-то неправильное в том, чтобы быть послушными повелению Господа «рассказывать о Его делах людям»? Если Иисус умер за то, чтобы Его милость достигла всех нужд человека, то, конечно, мы должны стремиться донести эту весть до людей. Читая некоторые статьи и книги, публикуемые сегодня, можно подумать, что рассказывать людям о милосердии Господа — это преступление.
Обратите внимание, что в отрывках из Писания, процитированных выше, в результате чудесных исцелений слава Иисуса распространялась: «приходили
То же самое сегодня. Как только в каком-то городе становится известно, что «тот же самый Иисус» действительно исцеляет больных — как только Его повеление «рассказывать людям о Его делах» выполняется и о Его милосердии проповедуется — люди начинают приходить «отовсюду». Я никогда не видел ничего, что могло бы так разрушать барьеры и собирать людей отовсюду, как проявление милосердия Господа при исцелении больных. Мы обнаружили, что, как только людям становится известно о том, что де лает «тот же самый Иисус», они приходят — и методисты, и баптисты, и католики, и иудеи, приходят бедные люди, приходят богатые люди, люди приходят отовсюду, и множество людей слышит Евангелие, и отдают свои жизни Богу те, кто никогда не пришли бы на собрание, если бы там не было чудесных исцелений, показывающих милосердие Господа.
Эффект от сегодняшних исцелений
Если Христос и Его апостолы не могли привлечь множества людей без чудес, ожидает ли Он от нас большего? На «служениях исцеления», отвлекающих от более важного вопроса спасения души, мы увидели больше прекрасных обращений за одну неделю, чем за целый год евангелизационной работы на протяжении тринадцати лет, после чего Господь повел нас проповедовать эту часть Евангелия смелее и перед большей аудиторией. Как только наши пробуждения набрали ход, сотни людей стали приходить каждый вечер, чтобы отдать свои сердца Богу, и целые города начали говорить об Иисусе. Другие евангелисты, которые посетили наши пробуждения, подтвердили, что это так же действует на их собраниях.
В Канаде, Оттава, в нашем последнем пробуждении, которое предшествовало написанию этой книги, на протяжении семи недель собраний шесть тысяч человек пришли, чтобы исцелиться, и примерно двенадцать тысяч — чтобы спастись. Я думаю, что если бы не было чудес исцеления, показывавших милосердие Господа, то вряд ли спаслось бы более одной тысячи людей. Город и его окрестности были взбудоражены, как никогда раньше, и самые большие толпы, которые когда-либо собирались под одной крышей на религиозных собраниях в столице Канады, заполнили новое здание Аудиториума — самого большого здания в городе. На каждом собрании присутствовало по десять тысяч человек. Перед отъездом из города мы получили много сотен письменных свидетельств об исцелении от всякого рода болезней и немощей. Богу вся слава!
Исцеление как могучее средство евангелизации
Один баптистский евангелист написал в опубликованном им по этому поводу памфлете, что исцеление было сильнейшим средством евангелизации, которое когда-либо использовал Господь, и что он не вернется к старым путям ни за какие деньги.
Давайте теперь посмотрим на еще один отрывок, говорящий о милосердии Господа.
«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… И заповедал им, говоря: ходя же проповедуйте… больных исцеляйте» (Мат. 9:35-10:8).
Здесь Его сострадание к больным проявляется настолько явно, что «жатва» становится слишком большой для ОДНОГО ЖНЕЦА. Его сострадательное сердце стремилось помочь тем, кто не мог прийти к нему. «Видя толпы народа, Он сжалился над ними» так, как будто Он мог лично послужить только части из них и Его сострадание к остальному быстро растущему множеству теперь побуждает Его выслать других делателей, чтобы исцелять и проповедовать. «Его жатва» сегодня не просто такая же, но гораздо больше, чем когда Он был здесь, и поскольку Его сострадание не изменилось, Он хочет, чтобы такие же жнецы собирали
Странная отмена обещания, данного Христом
В Евангелии от Иоанна (14:12,13) Иисус подчеркнуто обещал, что те же самые милость и сострадание могут достигнуть людей через наши молитвы, когда Он будет являться нашим Первосвященником на небесах. Фактически Его уход должен был открыть путь для того, чтобы Его сострадание могло быть проявлено в гораздо больших масштабах. Исайя пророчествовал о Нем: «Он будет вознесен, чтобы миловать…» Иисус сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел». Было бы неправдой, если бы Его уход отменил или даже изменил проявление сострадания в исцелении больных. Однако многие служители сегодня полностью отменяют данное Христом обещание: «…Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоанна 14:12). Они опровергают Его обещание, когда учат о том, что время чудес прошло. Другие делают то же самое, когда учат, что Бог хочет, чтобы некоторые из Его благочестивых детей оставались больными для Его славы, и преподносят нам другие избитые и противоречащие Писанию идеи.
Каждый, кто учит, что исцеление сегодня не принадлежит всем нуждающимся, как это имело место в прошлом, в действительности учит тому, что сострадание Христа к больным по меньшей мере, изменилось со времени Его Вознесения. Еще хуже, когда учат, что Его сострадание в исцелении больных было полностью аннулировано. Для меня это загадка, как служитель может встать на такую позицию, которая скрывает и мешает проявлению величайшего качества Божества — Божьего сострадания, которое и есть Божественная любовь в действии. Когда Павел убедительно призывал к освящению, он говорил: «Умоляю вас милостью Божьей», которая и является проявлением Km величайшего качества.
Два важных вопроса
Иисус сказал: «Когда придет Он, Дух Истины… Он прославит Меня». Разве мог Дух прославить Христа среди больных, сказав им, что эпоха чудес осталась в прошлом или что Иисус прекратил Свое служение больным после Вознесения, хотя Он Сам обещал, что верующие будут творить такие же и более великие дела в наступающем времени? В то время как Иисус несет служение Первосвященника, неужели Дух на земле будет изменять Его служение больным и страдающим братьям, чтобы Он был прославляем прямо противоположно тому, как Он был прославляем в Десятиградии после того, как исцелил множество народа? Если так, то распространенная кое-где практика молиться за больных, чтобы у них была сила и терпение нести свои болезни, вместо того чтобы молиться молитвой веры за их исцеление, абсолютно правильна.
Именно после того, как Он стал нашим Первосвященником, Он произнес семь раз с небес: «Имеющий уши услышать да слышит, что Дух говорит Церквям». Сегодня люди говорят много такого, чего Дух никогда не говорил и что противоположно тому, что Он говорит. Вот несколько примеров того, что говорит Дух с целью прославить Христа:
«Посему Он во всем должен был уподобиться братьям, чтоб быть милостивым (сострадательным) и верным Первосвященником…» (Евр. 2:17).
Мы уже показывали, что оба слова — «милостивый» и «сострадательный» — даны в значении греческого слова eleemon, которое переведено здесь как «милостивый». Этот стих не имеет никакого отношения к милосердию Христа, проявленному во время Его земного служения; он относится только к Его служению с небес и к тому факту, что Его воплощение было полным, поскольку Он мог проявлять милосердие как наш Первосвященник после Своего возвращения на небеса. «Все, что Иисус начал делать и учить до того дня, когда Он был вознесен» — это то, как Он обещал в Своем неизменном милосердии, что обещанное будет продолжаться и умножаться после Его ухода. Далее Дух прославляет Христа, говоря, что Он сейчас сострадает (греческое слово sumpatheo переведено как «сострадать» в Послании к Евреям 10:34) нашим немощам, что Он все еще может сострадать (Евреям 5:2) и что Он «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же». Давайте будем поклоняться Ему, потому что Его сострадание не изменилось сегодня, и, когда Он смотрит на все наши немощи и болезни, Он все еще сострадает и жаждет помочь нам.