Христос и Россия глазами «древних» греков
Шрифт:
[к12] Морачёва Л., Праотцев С., Цвиров А. «Основы сумо. История, приемы, правила». Москва ЗАО «Япония сегодня», 2001 г.
[к13] Харлампиев А. «Система Самбо» (сборник документов и материалов, 1934–1944 гг.) — М.: Журавлев, 2003 г.
[к14] Историко-спортивный клуб «Собор». «Славянское воинское искусство». Москва, 1990 г.
[к15] Носовский Г., Фоменко А. «Библейская Русь». РИМИС, Москва, 2004 г.
а1. Абдулхаков М.Р. Трапезников А.А. «Бороться, чтобы побеждать!» — М.: Просвещение, 1990. — 144 с.: ил.
а2. Андреев В.М., Чумаков Е.М. «Борьба самбо» — М.: «Физкультура и спорт», 1967. — 176 с., ил.
а3. Пархомович Г.П. «Основы классического дзюдо» — Пермь: «Урал-Пресс
а4. «Спортивная борьба (классическая, вольная, самбо)» / Под ред. Н.М. Галковского, А.З. Катулина. — М.: ФИС, 1968. — 584 с.
а5. Спортивная борьба: Учеб. Пособие для техн. и ин-тов. Физ. культ, (пел. Фак.); Под ред. Г.С. Туманяна — М.: ФИС, 1985. — 144 с., ил.
а6. Толковый словарь спортивных терминов. Около 7400 терминов / Сост. Ф.П. Суслов, С.М. Вайцеховский. — М.: ФИС, 1993. — 352 с.
а7. Харлампиев А.А. «Борьба самбо» — М.: «Физкультура и спорт», 1964. — 388 с. ил.
а8. Шахмурадов Ю.А. «Вольная борьба» — М.: Высш. шк., 1997. — 189 с., ил.
а9. Эйгминас П.А. «Самбо: первые шаги» — М.: «Физкультура и спорт», 1992. — 112 с., ил.
а10. Журнал «Русский стиль» № 1/94. Б. Горбунов, статья «Борьба на поясах».
a11. Журнал «Самозащита» лето-04, № 06–07. А. Васильев, статья «Борьба на поясах».
Цветные иллюстрации
Развалины «античной» Апамеи. Сирия Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Развалины «античной» Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.
Воскресение Христа. Hans Memling. Якобы XV век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Ангел открывает дверь гроба Христа. См. главу 4 настоящей книги. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Сократ на «античной» христианской мозаике якобы IV века н. э. Музеи Апамеи. Сирия. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Потолок Зала Понтифексов в Ватиканском дворце. Якобы 1520–1521 годы. (Художники: Перино дель Вага и Джованни да Удине). Здесь изображен зодиак с гороскопом. Его астрономическая датировка дает 1670 год. Следовательно, Зал Понтифексов был расписан примерно ста пятьюдесятью годами позже, чем нас уверяют. См. подробности в главе 1. Взято из [39], с. 9.
Изображение Солнца и двух планет — Меркурия (вверху) и Марса (внизу) на потолке Зала Понтифексов в Ватикане. См. подробности в главе 1. Взято из [39], с. 9.
Изображение
Изображение планеты Сатурна и созвездий Льва, Козерога, Водолея, Стрельца на потолке Зала Понтифексов в Ватикане. См. подробности в главе 1. Взято из [39], с. 9.
Храм Покрова на Нерли близ Владимира и Боголюбова-города. Взято из [64], с. 60.
Храм Покрова на Нерли близ Владимира и Боголюбова-города Взято из [64], с. 66.
Князь Андрей Боголюбский (он же Андроник-Христос, он же Сократ, он же апостол Андрей Первозванный). Фрагмент настенной росписи собора Михаила Архангела в Московском Кремле. Фреска 1652–1666 годов. Князь показан с длинными волосами и раздвоенной бородой. Так изображали Андроника-Христа. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [64], с. 50.
«Святая Троица». Мастер «Санкт-Ламбрехтского образа, написанного по обету». Якобы около 1430 года. Вена, Галерея австрийского искусства. Изображены Бог-Отец, Бог-Сын (Христос), а между ними — Святой Дух в виде голубя. У Христа — раздвоенная борода. См. подробнее в нашей книге «Царь Славян». Взято из [93], разворот 24.
«Христос в терновом венце». Мастер Франке, якобы начало XV века. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Обратите внимание что орудия казни и пыток держат ангелы, а не римские солдаты Как мы показали в книге «Царь Славян», подобные изображения доносят до нас воспоминания о том, что на самом доле император Андроник-Христос был свергнут с престола и казнен представителями царь-градского семейства Ангелов. Взято из [93], разворот 34.
«Поклонение Волхвов» Неизвестный среднерейнский художник. Якобы около 1420 года. Правая створка Ортенбергского алтаря Дармштадт. Музеи земли Гессен. Один из Волхвов — женщина. Она стоит на коленях перед Христом Подобных изображений сохранилось довольно много. Более подробно об этом интересном обстоятельстве см. [ХРОН6], гл. 3. Взято из [93], разворот 32.
«Распятие». Конрад фон Сест. Центральный образ Вильдунгенского алтаря. Якобы около 1404 или 1414 годов. Бад Вильдунген, приходская церковь. Справа и слева от Христа распяты два разбойника. Взято из [93], разворот 33.