Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Носовский Глеб Владимирович

было названо Кырк-Ор ("40 крепостей"), или Кырк-Ер ("40 мужей"), а затем получило обиходное название Джуфудкалеси, или Чуфут-Калеси ("Иудейская крепость"), известное сейчас в виде Чуфут-Кале… Гевхеркерманом (крым. – тат. – "крепость драгоценностей"…) называет ее только один Эвлия Челеби… Кырк-Ор был столицей самостоятельного КРЫМСКОГО ХАНСТВА до начала XVI в, пока ханы не перенесли ее в Бахчисарай» [985], с. 211.

На рис. 4.33 и 4.34 приведен вид Чуфут-Кале в XIX веке. На рис. 4.35 показан план окрестностей Чуфут-Кале, а на рис. 4.36 – план самого Чуфут-Кале. Старинный город расположен на большом и высоком плато. Оно окружено глубокими ущельями. Доступ в город ранее был сильно затруднен. Для нас важно, что рядом с Чуфут-Кале находится, оказывается, ущелье, старое название которого – Марьям-дере. То есть Ущелье Марии [164],

с. 5. Кстати, слово ДЕРЕ является, вероятно, вариантом произношения славянского слова ДЫРА. Вполне естественно, что первые обитатели этих мест именовали УЩЕЛЬЕ – ДЫРОЙ. Таким образом, в непосредственной близости от Чуфут-Кале находится ущелье, названное именем Марии. Более того, тут были обнаружен христианский некрополь с многочисленными захоронениями в склепах.

Рис. 4.33. Чуфут-Кале в XIX веке. Взято из [23:1], вклейка в конце книги.

Рис. 4.34. Вид Чуфут-Кале из Иосафатовой долины. Из альбома П.И. Сумарокова, 1805 год. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.

Рис. 4.35. План окрестностей Чуфут-Кале. Обратите внимание на Ущелье Марии (Майрам-Дере), где обнаружен древний некрополь, а также на остатки поселения Мариамполис, то есть Города Марии. Взято из [164], с. 5.

А.А. Герцен и Ю.М. Могаричев, историки и археологи, авторы подробной и интересной книги о Чуфут-Кале, так начинают свой рассказ. «Дорога к Чуфут-кале начинается с предместья Бахчисарая – Староселье (рис. 4.37 – Авт.). Здесь – перекресток четырех долин. Наш путь вверх по балке МАРЬЯМ-ДЕРЕ, по дороге, исхоженной миллионами ног. Чуфут-кале посещают более 120 тыс. человек в год…

Пройдем мимо Успенского монастыря… Место, с которого начинается путешествие в древность, мало приметно на оживленной туристской тропе.

На склоне (ущелья Марьям-Дере – Авт.) в зарослях кизила и лощины скрыт ДРЕВНИЙ МОГИЛЬНИК то ли жителей поднебесного города (Чуфут-Ка-ле – Авт.), то ли села, располагавшегося здесь поблизости…

Рис. 4.36. План Чуфут-Кале, выставленный у входа в город. Фотография 2006 года.

Рис. 4.37. Путь от Бахчисарая до Чуфут-Кале. Конечная точка маршрута – Чуфут-Кале – отмечена номером 16. Здесь также обозначены: Успенский монастырь (номер 14) и мавзолей великой царицы Джанике-Ханым (номер 17). Взято из [862:1], титульный лист.

Давно уже ведется спор вокруг этого участка склона… усеянного оплывшими воронками. Этот грунт проседал в камеры склепов, выдавая их местонахождение.

Попытаемся заглянуть в один из раскопанных склепов. В торцовой стенке ямы… зияет узкий лаз, ведущий в камеру склепа. Камеры в плане были, как правило, овальные или прямоугольные со скругленными углами. Потолок имитировал коробовый свод… На стенах хорошо видны следы орудий, которыми вырубались склепы. Борозды расположены в определенном направлении и с определенной частотой. Можно утверждать, что они оставлены орудием в виде кирки с лезвием шириной около 7 см. Удары были частыми и короткими…

Могильник в Марьям-дере был открыт П.П. Бабенчиковым, проведшим здесь небольшие раскопки в 1946–1947 гг…

Всего было раскопано 109 склепов, 24 подбойные могилы и 2 грунтовые. Погребальные сооружения расположены очень густо, нередко перекрывают друг друга» [164], с. 5–6.

Как

мы теперь понимаем, в Чуфут-Кале умерла Дева Мария. Ясно, что это место стало святым для христиан. Поэтому тут вскоре возник специальный священный некрополь, в склепах которого, по-видимому, хоронили либо обитателей города, либо привезенных издалека. Наверное, многие выражали желание быть похороненными вблизи того места, где произошло Успение Марии. Тот факт, что захоронения были христианскими, четко видно из тех предметов, которые были тут обнаружены археологами. На рис. 4.38 показаны некоторые образцы украшений, найденных в склепах некрополя Ущелья Марии. Серебряные и бронзовые пряжки, фибулы, височные кольца, разнообразные наборы бус. В правом нижнем углу на рис. 4.38 мы видим каменное надгробие с абсолютно четким христианским крестом, рис. 4.39. Причем такое надгробие не единственное. Сообщается, что «найдены также известняковые надгробия, на которых высечены КРЕСТЫ ПРОСТОЙ ФОРМЫ» [164], с. 6.

На другом надгробии, справа, просматривается хорошо известный катарский крест, то есть христианский крест, вписанный в круг, рис. 4.40. Иными словами, крест изображен на фоне нимба, ореола, рис. 4.39. Археологи правильно называют эти находки раннесредневековыми, но неверно думают, будто «раннее средневековье» – это VI–X века [164], с. 6. Как мы теперь понимаем, на самом деле эти предметы изготовлены не ранее XII–XIII веков. Это и есть «раннее средневековье». То есть найденные предметы действительно очень старые, но совсем из другого времени, более близкого к нам.

Рис. 4.38. Находки из некрополя в Ущелье Марии. Взято из [164], с. 7.

Рис. 4.39. Каменные надгробия из склепов некрополя в Ущелье Марии, около Чуфут-Кале. На надгробии слева мы видим христианский крест, а на правом могильном камне изображен катарский крест. Взято из [164], с. 7.

Впрочем, не нужно думать, будто так называемые катарские кресты были распространены только в Западной Европе и Средиземноморье. Их было много на Руси. Более того, как теперь мы понимаем, именно на Руси они впервые и появились. Лишь потом такая форма креста была разнесена по многим далеким провинциям Великой = «Монгольской» Империи в эпоху ордынско-казацкой колонизации мира. На рис. 4.41 – 4.43 показаны некоторые примеры старо-русских крестов, вписанных в круг. Сравните их с катарскими крестами, обнаруженными во Франции, см. выше. Ясно, что это – одна и та же традиция.

Катарских крестов в Чуфут-Кале обнаружено много. В частности, «в помещении номер 16 на стене вырублен крест, вписанный в круг (это и есть так называемый катарский крест – Авт.). Такие же кресты, датируемые, как правило, ранним средневековьем, известны и на могильниках этого времени, в том числе и на уже упоминавшемся некрополе под юго-западным склоном Чуфут-кале. Здесь кресты встречаются как на надгробиях, так и на стенах склепов» [164], с. 23.

Таким образом, некрополь в Ущелье Марии действительно принадлежит христианам. Подчеркнем еще раз, что здесь в большом количестве обнаружены катарские кресты, рис. 4.39.

Рис. 4.40. Каменные катарские = скифские кресты в подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы (Франция). Прорисовка сделана Т.Н. Фоменко по видеозаписи, сделанной ею в 1997 году. Сами историки датируют эти катарские кресты XIV–XV веками, хотя в то же время заявляют, будто катары уже давно исчезли в Западной Европе.

Рис. 4.41. Фасадный крест якобы XIV века. Практически так же выглядят «катарские» кресты. Церковь святых апостолов Петра и Павла в Кожевниках. Новгород на Волхове. Взято из [440:2], с. 44.