Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица
Шрифт:
Наконец, Евхаристическая чаша является главным мистическим символом и святыней христианства…
В "Евангелии от Никодима", апокрифическом тексте… говорится, что богатый иудей Иосиф Аримафейский… получил разрешение на то, чтобы омыть тело Христа и подготовить его к погребению. Более поздняя апокрифическая традиция утверждает, что он собрал несколько капель крови Христа в Чашу Тайной вечери.
В эпоху Крестовых походов это древнее предание было положено в основу целого корпуса западноевропейской литературы. Несмотря на то, что на Западе существовало "коллективное умолчание" в отношении того, ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ГРААЛЬ, и католическая церковь так и не дала его одобренных
Согласно нашим результатам, поиски Грааля начались на самом деле в эпоху XVI–XVII веков, когда подлинная история была уже в достаточной мере забыта. В то же время мы видим, что скалигеровская история правильно помнила, что всплеск первых сведений о Святом Граале датируется примерно 1170–1225 годами. То есть эпохой жизни Христа и первых Крестовых Походов. Дошедшие же до нас поэмы Кретьена де Труа и Робера де Борона написаны, скорее всего, по каким-то старинным материалам, однако поздно, не ранее XV–XVI веков.
Итак, поздний ответ на вопрос – что такое Грааль? – звучит следующим образом: «Узнав о смерти своего повелителя, один из учеников Иисуса Иосиф Аримафейский отправился в дом, где Спаситель справлял вечерю, взял там чашу, которой Христос пользовался для учреждения евхаристии, и отправился к подножию креста.
Когда тело Христа сняли с креста, Иосиф собрал в эту чашу несколько капель Святой крови, вытекавшей из раны, оставленной копьем солдата Лонжина» [275:0], с. 109.
Именно эта точка зрения представлена во многих средневековых текстах, даже якобы самых ранних. «Бургундский рыцарь Робер де Борон, чьему перу принадлежит трилогия "Мерлин", "Иосиф Аримафейский" и "Персиваль", приступил к своей работе еще до Кретьена. Основываясь на "Евангелии от Никодима", он сообщает, что Грааль – это Чаша Тайной вечери. Грааль представляет собой сосуд, СДЕЛАННЫЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА, богато украшенный драгоценными камнями и содержащий несколько капель крови Христа…
Кроме произведений де Труа, Борона и Эйшенбаха известно несколько анонимных текстов о Граале: "Разъяснение", "Дидот Персиваль", "Перлесвос" и обширная компиляция "Цикл Вульгата", дополненная многочисленными легендами о короле Артуре и представляющая самое полное изложение преданий, связанных с Граалем…
Средневековые поэты, писавшие о Граале, утверждали, что не выдумали этот сюжет, а взяли его в древних книгах. Внезапное появление, а затем столь же внезапное исчезновение произведений "цикла Грааля" вызывает недоумение у многих исследователей…
Загадочная "организация" получила в Средние века название "Братство Грааля". По мнению Рихарда Рудзитиса, хотя ни один церковный историк не обмолвился об этом таинственном обществе, средневековые европейцы относились к Граалю и его Братству как к реальности.
Само Братство находилось где-то на Востоке. Туда и возвращается Грааль, поскольку, по мнению его хранителей, Запад оказывается слишком греховным для него. Эпилог странствий Грааля почти везде одинаков: он возвращается на Восток – на родину… В старофранцузском романе о Граале последние рыцари Грааля Галахад и Парсеваль перевозят чашу Грааля в ВОСТОЧНУЮ СТРАНУ САР-РАС (может быть, тут речь идет о Сирии = Руси? – Авт.).
В другом тексте Галахад переносит Святой Грааль из Британии, которая уже недостойна лицезреть его,
Многие авторитетные исследователи традиции Грааля пришли к парадоксальному выводу: легенды о Граале были навеяны византийскими апокрифическими текстами и ритуалами восточной церкви.
Действительно, в многочисленных апокрифах Востока мы встречаем немало упоминаний о легендарной личности Иосифа Аримафейского – первого хранителя Святой чаши. Таковы восточные апокрифы "Евангелие от Никодима" и "Деяния Пилата"… грузинский апокрифический текст "Книга, написанная Иосифом Аримафейским, учеником Господа нашего Иисуса Христа"…
В последнем от имени Иосифа говорится: "16. Я поднялся на Святую Голгофу, где стоял Крест Господень и собрал… кровь, которая текла из Его бока".
В византийском синаксаре Великого Поста вместо Иосифа Аримафейского выступает Иоанн Богослов, собирающий в сосуд кровь Спасителя…
Другой текст, известный как "Мабинагион", в нем хранительницей священной чаши выступает "императрица Константинополя"…» [120:0], с. 325–329.
Скалигеровская версия связывает историю Чаши Грааля с Британией того времени, когда тут правил король Артур (Арта = Орда). Впрочем, не следует думать, что «артуровская Британия» отождествляется исключительно с современной Англией. Вот, например, достаточно любопытный факт: «Обратив Саррас в христианство, Иосиф направляется через Евфрат на Восток, после чего совершенно неожиданно оказывается в Британии. Видимо, абсурдность этого сообщения заставила последующих редакторов текста заменить Effrate на France» [120:0], с. 336. Вот так беззастенчиво подделывали историю.
Итак, что мы узнали?
Легенда о Граале достаточно знаменита. В скалигеровской истории ее суть затемнена. Что такое Грааль – неизвестно. Якобы, это чаша, куда Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа во время распятия. В то же время считается, что Чаша Грааля имеет отношение к Тайной Вечере и связана с причастной чашей. В которой вино символизирует кровь Христа. Западные источники путаются в местонахождении Чаши Грааля. Помещают ее то во Францию, то в Британию, то на Восток. Современная христианская церковь не высказывается официально на тему: что такое Чаша Грааля. Легенды о Святом Граале появляются как на Западе, так и на Востоке, начиная с XII–XIII веков. Приведенные выше толкования Чаши Грааля возникли, вероятно, довольно поздно, не ранее XV–XVI веков. Причем, они весьма туманные. По-видимому потому что подлинная история забыта и подменена расплывчатыми толкованиями и философскими спекуляциями.
10.2. Чаша Грааля и Крым
И вот, наконец, после описанной выше путаницы и разноголосицы мнений со страниц старинных документов всплывает Крым, тесно связанный, оказывается, с Чашей Грааля.
«Во времена раннего средневековья ТАВРИКА БЫЛА КАКИМ-ТО ЗАГАДОЧНЫМ ОБРАЗОМ СВЯЗАНА С РЕГИОНОМ, ГДЕ ПОЯВИЛАСЬ ЛЕГЕНДА О СВЯТОМ ГРААЛЕ…
Традиция почитания Святой чаши существовала и в православной церкви. Более того, как мы покажем ниже, в православной традиции находит объяснение почитание Грааля одновременно как ЧАШИ И КАМНЯ…