Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения
Шрифт:
2. Священное Писание. Собрание всех книг Священного Писания составляет Библию, т. е. книгу исключительно высокого значения. По времени написания Священные книги разделяются на Священное Писание Ветхого Завета и Священное Писание Нового Завета.
Священное Писание Ветхого Завета
Всех книг Ветхого Завета тридцать восемь, хотя евреи, применяясь к количеству букв своего алфавита, считают их двадцать две. В нашей Церкви принято Еврейское счисление.
По своему содержанию ветхозаветные священные книги разделяются на 4 отдела: законоположительные, исторические, учительные и пророческие.
Книги законоположительные,
1. Бытия (содержит в себе повествование о сотворении мира и человека, о жизни первых людей в раю, их падении и состоянии после падения).
2. Исход (содержит в себе об исходе евреев из Египта, путешествии их к горе Синаю и о Синайском законодательстве).
3. Левит (содержит в себе изложение законов обрядовых и частью нравственных и гражданских).
4. Числ (содержит в себе счисление народа еврейского и продолжение истории об их странствовании).
5. Второзаконие (содержит в себе повторение законов, изложенных раньше).
Примеч. Эти пять книг написаны Моисеем и называются пятокнижием.
Книги исторические, т. е. содержащие в себе преимущественно историю религии и жизни еврейского народа:
6. Книга Иисуса Навина (содержит историю завоевания и разделения земли обетованной).
7. Книга Судей (история еврейского народа от смерти Иисуса Навина до смерти Сампсона).
Книга Руфь (присоединяемая к книге Судей, содержит историю моавитянки Руфи, ставшей праматерью Давида, из племени которого родился Христос).
8. Первая и вторая книги Царств.
9. Третья и четвертая книги Царств.
10. Первая и вторая книги Паралипоменон (с греч. сл. = история «оставленных» или опущенных в книге царств происшествий).
(все эти книги содержат в себе историю народа Божия во времена царей).
11. Книга Ездры первая и вторая его же, или, по греческому надписанию, книга Неемии (содержит в себе о возвращении иудеев из плена, построении второго храма и укреплении Иерусалима).
12. Книга Есфирь (содержит в себе историю благочестивой иудеянки Есфири).
Книги учительные, т. е. содержащие в себе преимущественно учение веры:
13. Книга Иова (заключает в себе историю этого праведника).
14. Псалтирь (содержит в себе 150 псалмов или духовных песней, из которых большая часть принадлежит царю и пророку Давиду).
15. Притчи Соломона (содержит в себе краткие изречения премудрого царя Соломона о добродетелях и пороках).
16. Екклезиаст (т. е. проповедник. Главная мысль книги: все на свете радости и приобретения суетны, одно истинное благо – благочестие и страх Божий).
17. Песнь песней (заключает в себе, по толкованию св. отцов, изображение таинственного союза Иисуса Христа с Церковью под видом союза жениха с невестой).
Книги пророческие, т. е. содержащие в себе преимущественно пророчества:
18. Книга пророка Исаии.
19. Книга пророка Иеремии.
20. Книга пророка Иезекииля.
21. Книга пророка Даниила.
22. Книга двенадцати пророков.
(Книги пророческие содержат в себе исторические указания на события, современные пророкам, учение их и предсказания о событиях, главным образом, из жизни Господа Иисуса Христа).
Священное писание Нового Завета. Священных книг Нового Завета двадцать семь. По своему
Книги законоположительные: Евангелия (благая весть), написанные четырьмя Евангелистами.
1. Евангелие Матфея. Евангелист Матфей – из числа двенадцати апостолов Иисуса Христа – до призвания своего назывался Левием и был мытарем вблизи Капернаума. По вознесении Господа на небо, св. Матфей довольно долго проповедовал Евангелие палестинским иудеям, а потом удалился на проповедь к другим народам. Мученически окончил свою жизнь в Африке. Евангелие написал св. Матфей прежде ухода своего из Палестины в Ефиопию, приблизительно в 8 году по вознесении Господа. Лица, к которым написано Евангелие Матфея, были палестинские иудеи. Иисус Христос есть истинный, обетованный и предсказанный пророками Мессия, который «исполнил закон и пророков» (Мф. 5, 17) – вот главная мысль, проникающая все содержание Евангелия от Матфея.
Временем, местом написания и главной мыслью Евангелия Матфея определяется особенный характер внутреннего и внешнего изложения его.
Тремя положениями раскрывает св. Матфей свою основную мысль: а) обетования и пророчества Ветхого Завета о Мессии исполнились на Иисусе Христе;
б) Его учение есть исполнение закона Моисеева; в) жизнь и учение книжников и фарисеев, а равно понятие и жизнь тех иудеев, которые отрицательно относились ко Христу, являются прямыми нарушениями закона.
Внешний характер Евангелия соответствует внутреннему. Расположение предметов определяется не столько хронологической связью, сколько внутренним содержанием и отношением к главной мысли. В виду этого нередко однородные предметы Евангелист излагает вместе, хотя бы они произнесены были в различное время (5, 6, 7 главы; 13 гл. и др.). В самом изложении нельзя не видеть соответствия с состоянием и понятием иудеев. Все повествование вообще исполнено местами из Ветхого Завета.
По порядку предметов все Евангелие от Матфея можно разделить на четыре части: 1. О рождении и младенчестве Иисуса Христа (I–II гл.). 2. Приготовление Иисуса Христа к общественному служению (III–IV, 11). 3. Дела и учения Иисуса Христа, доказывающие, что он – истинный Мессия (IV, 11— XXV). 4. Последние дни земной жизни Иисуса Христа (XXVI–XXVIII).
Символом Евангелиста Матфея служит человек: Иисус Христос по Евангелию есть Обетованный Мессия, по плоти происшедший от Давида (I, 1–17).
2. Евангелие Марка. Св. Евангелист Марк был спутником первоначально апостолов Павла и Варнавы, а затем апостола Петра и сотрудником его в Риме.
Лица, к которым написано Евангелие св. Марком, были римские христиане. Для убеждения язычников в истинности христианства недостаточно обращать внимание на предсказания о Христе Ветхого Завета. Недостаточны и одни доводы разума, склонного под влиянием тогдашней философии к сомнению во всякой истине. Для убеждения язычников в Божественности Евангельского учения требовались доказательства сверхъестественные. Св. Евангелист Марк, воспользовавшись письменными изложениями и устной передачей ап. Петра и др. самовидцев Слова, в своем Евангелии христианам из язычников раскрывает преимущественно ту истину, что Иисус Христос есть истинный Сын Божий, Владыка вселенной, доказавший Свое Божество бесчисленными чудесами.