Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси
Шрифт:
127. Название Olha Стрыйковский ранее употреблял для обозначения реки Альты, совершенно здесь не подходящей по смыслу. Упомянутая река должна находиться между Сулой и Ворсклой, а это могут быть либо Хорол, либо Псёл. В Густынской летописи так и написано: И пойдоша в землю ихъ обычным путем, през Сулу, и Псиолъ, и Хоролъ и Говтву, даже и к Дону. См.: ПСРЛ, том 40. СПб, 2003. Стр. 71. В Ипатьевской летописи сказано, что промежуточный лагерь русские устроили на реке Голтве. Надо полагать, что именно на Голтве превратилось у нашего автора в Olhe.
128. В русской летописи: к
129. Примечание Стрыйковского на полях: Похоже, что скорее водкой (gorzalka). Реплика тем более любопытная, что в XII веке водку еще не изобрели.
130. В Ипатьевской летописи этот бой датируется 24 марта 1111 года (пятница), а следующая битва (на реке Салнице) — 27 марта (понедельник). Здесь же перечисляются и участники похода: Святополк с сыном Ярославом, Владимир с сыновьями и Давид Святославич с сыном. Начиная с этого места сообщения Стрыйковского мы будем сверять уже не с Повестью временных лет (которая здесь как раз и заканчивается), а прежде всего с Киевской (Ипатьевской) летописью. См.: ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр. 2.
131. Святополк Изяславич скончался 16 апреля 1113 (6621), а не 1112 года. Его дочь Сбыслава с 1103 года была замужем за Болеславом Кривоустым. См.: ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр. 4.
132. По известию Ипатьевской летописи, поход Ярослава на ятвягов был в марте-апреле 1112 (6620) года, то есть еще за год до кончины его отца Святополка. См.: ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр. 3.
133. Ятвяжский язык — один из балтских языков, очень близкий к прусскому и литовскому. См.: Kaminski A. Jacwiez. Lodz, 1953. Половецкий же язык — тюркский и весьма далекий от балтских языков. См.: Чеченов А.А. Язык «Codex Cumanicus» и его отношение к современным западно-кыпчакским языкам. М., 1979. Ныне ятвяжский и половецкий языки относят к так называемым мертвым языкам.
134. Языги — ираноязычное кочевое сарматское племя. Метанастами (переселенцами) языгов называл Птолемей, и еще Овидий писал о языгах на Дунае. В I веке языги-метанасты обитали между Тиссой и Дунаем, там, где Дунай резко сворачивает к югу. Российская историография считает языгов и ясов одним народом, венгерская — разными. Одни считают, что ясы — это часть языгов, оставшихся на Кавказе и в Северном Причерноморье, другие — что значительная часть языгов мигрировала обратно на восток, дав начало предкам ясов. Языги не имеют ни малейшего отношения к ятвягам, что же касается взаимоотношений языгов и половцев, то это куда более сложный вопрос, требующий отдельного рассмотрения. Существует версия, что в XIII столетии языги бежили от монголов к венгерскому королю Беле IV, который поселил их в области Ясшаг (Jaszsag), в русском языке получившую назание Языгия.
135. Серебряная гривна весила 160-200 г, так что 700 гривен, по самым скромным подсчетам — это более 100 кг чистого серебра. Из-за одного этого весь рассказ кажется чистым вымыслом. Рассказ о графе Готарде и ятвягах почти слово в слово повторяет Густынская летопись, из чего следует, что составитель летописи позаимствовал эту историю именно у Стрыйковского. См.: ПСРЛ, том 40. Спб, 2003. Стр. 21.
136. Известным современником Стрыйковского был Якуб Уханский (1502-1581) герба Радван, секретарь королевы Боны, епископ хелмский (1550), епископ влоцлавский (1557), архиепископ гнезненский (1562) и регент (интеррекс) Польши во времена междуцарствий (интеррегнумов) 1572-1573 и 1574-1575 годов.
137. Служев находился на территории современной Варшавы.
138. В русских летописях племя ижора упоминается с XIII века, но еще во второй половине XII века в булле папы Александра III говорится о язычниках инграх. Ятвягов же русские летописи
139. Урбан IV был римским папой в 1261-1264 гг., а Александр IV — в 1254-1261гг. Под 1264 годом, когда Болеслав Пудыка и нанес ятвягам тяжкое поражение, Длугош пишет, что Болеслав обращался к тогдашнему папе Урбану с просьбой поставить ятвягам отдельного христианского епископа. Но папская булла, копию которой Длугош, действительно, вставил в свою хронику, издана не папой Урбаном, а как раз папой Александром, то есть она выпущена на несколько лет ранее описываемых событий. Так что в данном случае Меховский абсолютно прав. Копия этой буллы не датирована, но имя папы Александра дает нам возможность датировать ее 1254-1261 годами и, скорее всего, ближе к концу этого временного отрезка. См.: Jana Dlugosza kanonika Krakowskiego Dziejow Polskich ksiag dwanascie, t. III, ks. VII. Krakow, 1867. Стр. 377.
140. Об этой битве Стрыйковский подробнее рассказывает в главе 3 книги девятой.
141. Время от времени Стрыйковский упорно повторяет собственную ошибку, называя ятвягов языгами. Впрочем, если цитата точна, та же ошибка была и у Кромера.
142. Ярослав Святополчич был назначен правителем Волыни (1100) своим отцом и тогдашним князем Киевским Святополком Изяславичем. Вокняжение в Киеве Владимира Мономаха (1113) он считал нарушением своих наследственных прав на Киев и относился к Мономаху враждебно, особенно после того, как тот перевел сына Мстислава в киевский Белгород (1117). О намерении Ярослава свергнуть Владимира Мономаха Ипатьевская летопись ничего не сообщает.
143. Согласно Ипатьевской летописи, в 1117 году вместе с Мономахом в поход на Владимир (Волынский) ходили трое князей: Давыд Ольгович, Володарь и Василько. См.: ПСРЛ, том 2. СПб, 1843. Стр. 8.
144. Это место можно перевести и как «рыцари города Владимира», то есть собственные воины князя Ярослава, и как «рыцари князя Владимира», то есть сочувствующие Ярославу воины из лагеря его противника. В русской летописи о Ярославе написано: и бояре его отступились от него, что предполагает второй вариант, однако из дальнейшего рассказа Стрыйковского следует, что Ярослав продолжал доверять рыцарству города Владимира и после своего бегства (1118).
145. Польское слово swagr или szwagier означает и шурин, и зять. Для Болеслава Кривоустого Ярослав Святополчич был и тем, и другим: и мужем сестры, и братом жены. Ярослав вторым браком (1106-1112) был женат на Юдит-Марии (1089-1122), сестре Болеслава Кривоустого. Но ко времени бегства из Владимира он был женат уже на другой, причем на внучке Владимира Мономаха. Князь Болеслав был женат на Сбыславе Святополковне, сестре Ярослава. Однако та умерла ранее 1114 года. Ко всему этому Ипатьевская летопись сообщает, что Ярослав бежал не в Польшу, а в Угры, то есть в Венгрию.
146. Ипатьевская летопись датирует пленение Володаря 1122 (6630) годом, но больше ничего об этом не сообщает. Зато Татищев эту историю излагает подробнее Стрыйковского, причем с деталями, которых нет и у нашего автора. Рассказ о пленении и выкупе Володаря — пример так называемых «татищевских известий», то есть тех, которые встречаются только у Татищева, а в известных нам летописях отсутствуют. И хотя многие историки сомневаются в достоверности этих сведений, считая их домыслами самого автора, в данном случае очевидно привлечение Татищевым польских источников, в первую очередь, «Хроники» Стрыйковского. Соотношение «татищевских известий» со сведениями Стрыйковского — интереснейшая тема, заслуживающая отдельного исследования. См.: Татищев В.Н. Собрание сочинений. М., 1995. Том II, стр. 135, 261; том IV, стр. 183-184, 432.