Хроника

Саксон Анналист

Посвященный 11 июня¹³, он босиком вошел в город Прагу и под пение всего народа занял епископскую кафедру. По совету этого преславного пастыря и при посредничестве своей сестры Марии князь Болеслав в бескорыстной любви к ним обоим пожаловал и утвердил властью церковных канонов все, чем владел до сих пор пражский епископ, и все, что аббатиса Мария желала получить для своей обители.^d

Следует знать, что Козьма, декан Пражской церкви, автор этих слов, приписывает его избрание и посвящение к 969 году от воплощения Господня, тогда как собрание, созванное Оттоном II в Вероне после сарацинской войны, о котором он упоминает в этом же месте, состоялось в 983 году от воплощения Господня.

A.983

983 г. ^a Император провел в Вероне сейм; Генрих Младший, ^a

сын Бертольда, ^a был освобожден из-под стражи и назначен герцогом Баварии, ^a тогда как дядя императора Генрих по-прежнему оставался под арестом. Сын императора, Оттон III, был избран всеми государем. После сейма, а также славнейшим образом проведенного в Вероне собрания саксов, швабов, лотарингцев, баваров, итальянцев и прочих [народов], различных родом, языком и одеждой, этот император-август вернулся в Рим, с приличествующим почетом поставив над римской церковью господина папу.

983 г.
– ----

983 г.

^a-a Титмар, III, 24.

^b-b Титмар, III, 17-18.

^c-c Адам Бременский, II, 42.

^d-d Титмар, VI, 50.

^e-e Адам Бременский, II, 21-22.

^f-f Титмар, III, 25.

^g-g Бруно, «Жизнь Адальберта».

^h-h Адам Бременский, II, 17.

^i-i Адам Бременский, II, 20-22.

– ---

Иоанн XIV¹ пребывал в должности 9 месяцев.

Умер Фолькмар², епископ Падерборна.

^bСлавянские народы, которые, приняв христианство, в качестве данников служили нашим королям и императорам, раздраженные высокомерием герцога Дитриха³, в едином порыве взялись за оружие.^{b c}В то время князьями у винулов были Мистуи и Виззидрог, под руководством которых и вспыхнул мятеж. Славяне, восстав во главе с этими вождями, огнем и мечом разорили всю Нордальбингию; затем, пройдя остальную Славянию, они сожгли и разрушили до основания все церкви; священников же и прочих церковнослужителей, убивая различными казнями, они не оставили по ту сторону Эльбы и следов христианства.^{c b}Графу Зигфриду⁴, сыну Лотаря, было поведано об этом - еще до того как все это случилось - следующим образом. Он, увидев во сне, как воздух собрался в густое облако, удивился и, спросив, что это значит, услышал такой ответ: «Нынче должно исполниться пророчество о том, что пошлет Бог дождь над праведными и неправедными»⁵. Началось это преступление 29 июня с того, что в Гавельберге был истреблен гарнизон; там же разрушили и епископскую кафедру. По прошествии трех дней, когда первое преступление уже было известно, отряд мятежных славян напал на Бранденбургское епископство, основанное за 30 лет до Магдебургского. Когда с трудом убежали: сначала его третий епископ Фолькмар⁶, а затем, в тот же день, его защитник Дитрих вместе с воинами, тамошнее духовенство было взято в плен, а тело Додило⁷, второго епископа этой церкви, задушенного собственными людьми и уже три года покоящегося в земле, было извлечено из склепа и, будучи до сих пор нетленным в своем епископском облачении, ограблено алчными псами, а затем вторично зарыто в землю. Все богатства церкви были расхищены, и достойным сожаления образом пролилась кровь многих людей. Вместо Христа и рыбака его, почтенного апостола Петра, стали почитаться различные демонические культы; эта достойная сожаления перемена приветствовалась не только язычниками, но и христианами.

В это время чешское войско во главе с Деди⁸, сыном Дитриха,^b который позднее Получил графство, расположенное между реками Випперой и Заале, Сальтой и Виллербеком, и женился на Титбурге, дочери герцога и маркграфа Дитриха^{d b}взяло и разграбило Цейцкую церковь; ее первый епископ Гуго бежал.^b Этот Деди был сыном Дитриха, мужа славной свободы⁹, и братом Фридриха¹⁰, очень мудрого мужа. Некогда Деди служил маркграфу Рикдагу¹¹ и при разграблении Цейцкой церкви вместе с прочей толпой увел в плен свою мать как враг, а не как сын; позже, примирившись, он стал вассалом императора Оттона III и за короткое время заслужил его милость и расположение.^d Его потомки¹², о каждом из которых будет сказано позже, самым блестящим образом процветают среди саксонской знати. А теперь вернемся к начатому.

^bПозднее Мистуи, князь ободритов, и его люди, разрушив монастырь св. мученика Лаврентия, расположенный в городе под названием Кальбе¹³, преследовали наших, словно бегущих оленей. Мистуи, князь ободритов, сжег и разорил также Гамбург, где тогда располагался епископский престол. А что за чудо сотворил там Христос, пусть узнает

все христианство! С неба опустилась золотая рука, ринулась, растопырив пальцы, в самый центр пожара и, взяв что-то, на глазах у всех вернулась назад. Славянское войско изумилось этому, а Мистуи остолбенел от ужаса. После этого Мистуи впал в безумие, был заключен в оковы и, будучи погружен в освященную воду, говорил: «Сжигает меня святой Лаврентий!». И, прежде чем его освободили, он умер жалкой смертью.^b

^eВ Гамбурге в это время и позже многие из духовенства и горожан были уведены в плен и очень многие убиты из ненависти к христианству. Датский король¹⁴, который все деяния варваров держал в памяти, как если бы они были записаны, рассказывал, что в городе Ольденбурге¹⁵ было обнаружено чрезвычайно много христиан. «Когда, - говорил он, - прочие были зарезаны, словно скот, шестьдесят священников были сохранены ради забавы. Старший из них, местный приор, носил имя Оддар и был нашим родичем. Он вместе с прочими принял такое мученичество: каждому срезали ножом кожу на голове наподобие креста и обнажили мозг. Затем, связав за спиной руки, исповедников Божьих до тех пор возили по всем славянским городам, пока они не умерли. Так, явив собой зрелище и ангелам, и людям, они испустили победный дух в самый разгар битвы». Рассказывают о многих событиях такого рода, случившихся тогда по разным провинциям нордальбингов, которые из-за недостатка писателей почитаются ныне за сказки.

Итак, все славяне, которые жили между Эльбой и Одером и в течение многих лет исповедовали христианство, отпали таким образом от тела Христова и церкви, к которым они прежде были привязаны.^{e h}И поскольку выдался удобный случай, представляется полезным изложить, какие народы принадлежат Гамбургскому диоцезу по ту сторону Эльбы. [Диоцез] этот ограничен с запада Британским океаном, с юга - рекой Эльбой, с востока - рекой Пеной, впадающей в Варварское море, а с севера - рекой Эйдер, которая отделяет датчан от саксов. Есть три племени саксов трансальбианов: первые у океана - дитмарсы, и их главная церковь - в Мельдорфе¹⁶; вторые - гользаты, названные так по лесам, в которых они обитают; через их [землю] протекает река Штёр, а церковь их - в Шонфельде¹⁷. Третьи, и наиболее благородные, зовутся штурмарами, ибо народ этот склонен к частым возмущениям. Между ними поднимает голову митрополия - Гамбург, некогда могущественный мужами и оружием, счастливый полями и плодами, а ныне открытый в наказание за грехи и обращённый в пустыню; но, хотя митрополия и лишилась городской красоты, она всё ещё сохраняет силы.^h

Поскольку столько раз уже заходит речь о славянах, мы считаем нелишним сделать исторический очерк о природе и племенах Славянин.

^eИтак, Славяния, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами; говорят, что она в десять раз больше Саксонии; особенно если считать частью Славянин Чехию и живущих по ту сторону Одера поляков, ибо ни по наружности, ни по языку они ничем от них не отличаются. Эта страна, хоть и изобилует оружием, воинами и плодами, со всех сторон замыкается надёжными границами лесов и рек. В ширину она [простирается] с юга на север, то есть от реки Эльбы до Скифского моря. В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них - вагры, граничащие на западе с трансальбианами. Город их -приморский Ольденбург. За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся рарогами, и их город Магнополь¹⁸. Также по направлению к Гамбургу [проживают] полабы; город их зовётся Ратцебург¹⁹. За ними [живут] глиняне и варны. Ещё дальше обитают хижане и черезпеняне, которых от доленчан и ратарей отделяет река Пена, и их город Деммин²⁰. Здесь - граница Гамбургского прихода.

Есть и другие славянские племена, которые проживают между Эльбой и Одером, как то: гаволяне или герулы, живущие по реке Гавель, доксаны, любушане, вилины или валаны, стодоране и многие другие. Самые сильные среди них - это живущие посредине ратари; город их - пресловутая Ретра²¹, центр идолопоклонства. Большой храм построен там для демонов, главным из которых считается Редегаст. Образ его приготовлен из золота, а ложе - из пурпура. Этот город имеет девять ворот и со всех сторон окружён глубоким озером; пройти туда можно лишь по деревянному мосту, но путь по нему дозволен только приносящим жертвы или желающим получить ответ [оракула]. Говорят, что от города Гамбурга до этого храма четырнадцать дней пути.

По ту сторону от лютичей, которых иначе зовут вильцами, протекает Одер, наиболее полноводная река в земле славян. В её устье, где она впадает в Скифские болота, знаменитейший город Юмна²² предлагает оживлённую стоянку варварам и грекам, которые обитают вокруг. О славе этого города рассказывают многое и не всегда правдиво. Это, безусловно, величайший из всех городов, какие есть в Европе, и населяют его славяне вместе с другими народами, греками и варварами. Ведь и приезжие саксы получают равное право на жительство, если они всё же не исповедуют открыто христианства. Ибо все они блуждают в языческих обрядах; впрочем, в отношении нравов и гостеприимства не найти народа более достойного и радушного. Город богат товарами всех северных народов, и нет ни одной диковинки, которой бы там не было. Там есть «Котёл Вулкана», который местные жители называют греческим огнём и о котором упоминает также Солин²³. Нептун известен там троякого вида. Ибо остров тот омывается тремя рукавами, из которых один, как говорят, на вид очень зелёный, второй - беловатый, а третий - свирепствует неистовым течением в постоянных бурях.