Хроники Дангора. Книга 1

Вязовский Алексей

Платой за этот путь является умирание при жизни, которое затрагивает как телесный, так и духовный аспект личности адепта, что, в конечном итоге, подчиняет адепта силам мира теней и голодных духов. Хотя его личность может до определенной степени сохраниться, сам он становится лишь инструментом проявления сил мира теней в проявленном мире, причем

в таком состоянии адепт может иметь способности к регенерации и даже к воскрешению из мертвых. Сила магии некроманта зависит не только от его магического искусства и тех камней, которыми он пользуется, но и от могущества тех сил тьмы, которые сжились с ним в процессе его практик и овладении им. Могущество же сил тьмы находится в прямой зависимости от жажды власти пробудившего их. Жажда власти рождает иерархию подчинения, которую и воплощает орденская структура.

Некроманты вне закона в любой части Дангора кроме южных пустынь, где никакого закона нет, даже орочьего, потому что даже орки так далеко на юг не забредают. Нередко в различных государствах Дангора проходили компании охоты на ведьм и колдунов, когда некромантов выявляли и уничтожали, причем, как это обычно случается в таких случаях, страдало и гибло множество невинных людей. На западе, в особенности на северо-западе Дангора такие чистки привели практически к полному уничтожению практической магии, что впоследствии стимулировало там развитие технологии и науки. На востоке развитие пошло иначе. Империя решила проблему путем установления тотального контроля над оборотом магических камней, — когда за владение «нелицензионным» камнем причиталась строгая кара, а за хранение черных агатов вообще казнили не только хранителя, но и всех его приближенных. Дориан и Тира, где, в отличие от Империи, можно было свободно владеть камнями и практиковать магию, пользовались услугами специальных адептов, подготовленных на Острова Магов и обученных выявлению некромантов. Под воздействием указанных профилактических мер, а также вследствие постоянной лютой внутренней борьбы за господство, Орден некромантов, переживший бурный расцвет с того момента, как в Дангоре была открыта магия стихий,

потерял свое влияние в Дангоре. Оставшиеся в живых адепты бежали далеко на юг, где основали свою крепость Некрополис. Окрестных орков они легко подчинили своим магическим искусством.

Орки, хоть и являются хорошим пушечным мясом, а также мясом для ритуалов, где требуются жертвоприношения, все же не настолько привлекательны для порабощения, как более организованные и способные люди, поэтому Орден стремился вернуться в Дангор но уже не как тайная, а как явная господствующая сила. Для этих целей Орден не только стал разрабатывать заклинания массового поражения и подчинения сознания, с помощью которых он распространял свою власть над орками, но и разработал целую религиозно-философскую концепцию, антагонистичную по отношению к религии Империи и считающуюся в Империи наиболее опасной ересью. В этой концепции ключевым элементом является абсолютная свобода, достигаемая через обретение власти над всеми стихиями через овладение стихией пустоты, а нынешнее существование людей под властью Империи или других государственных систем объявляется скотским, темным и рабским состоянием, подлежащим уничтожению.

Несколько нашествий орочьих орд, которые пережил восточный Дангор (и которые, в конечном итоге, стали одной из причин возвышения Эссуниона и образования Империи для организованного противостояния напору Юга) были спровоцированы Некрополисом. Это, кстати, не отрицается напрямую некромантами, однако трактуется ими как естественная кара, павшая на головы людей за их отказ от свободы и принятие религии Эссуниона. Сама же Империя во внешней политике позиционирует себя, в частности, и как защитник Цивилизации людей от темных сил, что также является частью религиозной доктрины созданной Эссунионом официальной религии Империи.

Расовый состав Ордена разнообразен, но в основном некроманты, все же, представлены людьми. Хотя среди них есть и беглые гномы, и наиболее продвинутые орки, и даже, по слухам, черные эльфы.