Хроники Дебила. Свиток 4
Шрифт:
Ребятки ныли и стонали конечно. – Зато сейчас, стоят у меня за спиной лопаясь от гордости. – Еще бы, я объявил, что они будут учить уже практически ставших воинами, взрослых парней. А те, под страхом моего гнева, не будут иметь право лупить своих учителей, до самого их совершеннолетия!
Да, понимаю, – злостнейшее нарушение всех обычаев и законов. Но с местной простотой нравов, без этого у моей шпаны больше шансов лишиться жизни или оказаться покалеченными, чем чему-нибудь кого-нибудь научить. – Учитель, изначально должен стоять выше ученика, иначе толку от учения не выйдет.
Мы
А я вспомнил советы аиотееков и как-то взгрустнул. – Сейчас мы сгоряча можем обозвать соседа тупицей, помахать у него перед носом кулаками, и даже в глаз заехать. – Чего внутри семьи не бывает? – Как поссорились, так и помирились.
А вот пройдет полсотни-сотня лет, и не станут ли наши потомки, сидеть наподобие аиотееков с гордо выпрямленной спиной, осторожно цедя свои слова, и вслушиваясь в чужие, – не нанес ли кто обиды нашей Чести и Достоинству? Ведь рано или поздно, каждый из присутствующих фактически станет вождем своего рода-племени. И пойдет здоровая и нездоровая конкуренция, обиды, напряги, может быть даже войны…
Как хочется внести в Закон какой-то запрет на тупую гордыню и самодовольство. На жадность, зависть, глупость…
Впрочем, – Десять Заповедей существовали за тысячи лет до моего рождения в Том мире. И мир тот, за эти тысячи лет, от всех предостерегаемых в Десяти Заповедях пороков, так и не избавился.
…Делилось наше племя естественным образом на три основных части. – Скотоводов, прибрежников, и пахарей. Тут, возле озера, будет так сказать, – официальная резиденция Племени Ирокезов. Столица! Носящая таинственное и пока еще никому не понятное имя "Мос*ква". (А то хоть "озеро Дебила" отчасти и тешит мое самолюбие, но в мировом масштабе, боюсь будет звучать как-то не солидно).
Тут должны будут проводиться все главные праздники племени, Советы, свадьбы, воинские смотры, и Игры в костяки.
…И не только потому, что здесь хранятся главные регалии ирокезов. – Нужен некий объединительный фактор для всех, одинаково общее и родное для всех место, чтобы не костенели они по своим углам, заражаясь идеями сепаратизма.
Тут же, естественно, должна была появиться и главная "академия", в которой учились бы самые толковые детишки…Увы, но с мечтой о повальном образовании пришлось расстаться. – Хрен прокормишь такую ораву и хрен уследишь.
Зато всем родителям вменялось отдавать своих отпрысков на обучение соседям, занимающимся иным родом деятельности. – так и братство ирокезское будет крепиться лучше, да и трудовых навыков у людей больше появиться. А там глядишь, и научатся прибрежники пахать, землепашцы с большими братьями обращаться, а степняки, – строить хижины, или загоны для скота…Перекрестный опыт, всегда дает хорошие результаты.
Но на три части мы делились только для начала. – Ведь с учетом вновь принятых на будущий Праздник Весны ирокезов, нас должно было стать где-то двести, – двести тридцать воинов. Да еще и баб с детьми, уже небось за тысячу набиралось. А детишки
Короче, – планировать расширение надо заранее. – Я им всем так и сказал, потрясенным приведенными мной цифрами. Так что ставим три Больших города. – Один на море, другой тут, а третий в предгорьях к северу. Соответственно и расширяемся мы вдоль побережья, на запад, и на север.
В горы не лезем…Отчасти "Увы", потому как полезными ископаемыми, (по крайней мере, разведанными), наши земли похоже не обладают. Так что придется торговать с Олидикой и Улотом. Но это уже вопрос не демографии\э а большой политики.
…Реально, сейчас один поселок и земли вокруг него, могут нормально содержать не больше двух-трех десятков семей. А дальше теснота, скученность, и вытекающие отсюда болезни и недоедание. Так что, по мере разрастания поселка, – они будут делиться и расходиться восвояси.
Но чтобы отойти и поставить новый поселок, образовав новый род и став своего рода отдельным феодалом, – ирокез должен заслужить достаточное количество значков на погон, и вырастить в кругу своей семьи Голос Закона, который однако "служить" пойдет к совсем другому роду.
– …А потроха? – Заданный вопрос, сильно смазал пафостность моей речи. – Потроха это чего?
– Сам подумай. – Я сдержался чтобы не наорать в ответ на подобную, ненужную любознательность. – Потроха это бабы да дети. – Те кого воины племени оберегают и защищают!
– А кожа? – Все не унимался пытливый ум хренова студента. (Уже ненавижу!).
– Кожа? – э-э-э-э, – скот, лодки, чумы, упряжь, телеги, мастерские и инструменты в них, одежда – все что позволяет ирокезам жить в этом мире.
– Значит бабы с детьми важнее лодок, воины важнее баб, а вожди важнее воинов, а…
– …Но даже Вожди не важнее Закона! – Подхватил я аналогию. – Ты…, э-э-э Зок*ти, (кажется я произнес лесниковое имя на степной лад, но парнишка возражать не стал). – Все очень правильно сказал. – Просто выучить Закон, этого недостаточно. – Самое главное чему вам нужно будет научиться, это понимать что важнее, и чем одно важное, отличается от важного другого, и чем это отличие является с точки зрения Закона.
…Не поняли? (Я признаться и сам не очень понял что сказал). – Ну вот представьте себе к примеру, э-э-э…, ну допустим там э-э-э… Лодка! – Уплыла лодка с нашими людьми, а спустя несколько лет вернулась с чужаками, и они говорят что просто нашли ее, – как тут поступить?
– Так забрать, коли она наша. – Сразу высказался кто-то из будущих законников. – А чужаков этих убить, чтобы больше нашего не брали!
– А если они правду говорят? – Шторм, лодка перевернулась, люди утонули, а лодку на берег выкинуло. Они мимо шли, подобрали, починили, и сами на ней поплыли.