«Хроники Юритера». Небесный наследник

Сорокин Игорь Владимирович

Такой длинный экскурс в общественные отношения показывает, что в любом обществе есть экзамены на зрелость. Независимо от того толи первобытный человек терпел боль при татуировке, или молодой воин африканских зулусов шел на охоту за своим возможно первым и последним в жизни львом, студент защищает диплом, оруженосец становится рыцарем, а солдат дает присягу. Всегда есть жизненные вехи, превращающие человека не физически, а умственно в другую личность - зрелую. Так и в патриархальном обществе племени, даже если ты уже сын ярла, но не выдержал экзамена на зрелость, ты по законам общества должен покинуть это общество. Основа племени это всадник и рир. Нет рира, значит, нет всадника - нет основы первичной ячейки будущей семьи в племени.

В первые же дни после усыновления старые всадник и шаман начали пытаться объяснить мне значимость рира. Однако сразу стало ясно, что с риром все

не так то просто. Риры не слышат всадников, а управляются подобием уздечки. Из рассказов Игрома стало понятно, что они как будто слышат мысли хозяина, в основном очень простые и чувствуют эмоции. Нельзя сказать, что они общаются с хозяином мысленно, нет, это больше похоже на обмен эмоциями и жестами. Иногда свои эмоции рир показывает изменением окраски. Но самое главное, рир сам выбирает себе будущего напарника. Люди издавна заметили, что не все могут общаться с рирами, в основном риры запечатлевают только выходцы из семей всадников, но очень многие выпускники академии, сколько ни пытались, не смогли найти себе четвероногого друга. Если всадник все-же терял рира, то иногда через год или два он запечатлевал нового рира. Однакочем старше становился всадник, тем шанс найти замену вместо погибшего рира значительно уменьшался, а в возрасте более пятнадцати лет становился невозможным.

Начнем все сначала. Попытка узнать, каким образом управляются риры, может быть звуком неслышным уху человека, результатов не дала. Старый всадник рассказывал, что рир чувствует простые мысли и управляется несколькими жестами. Жесты после нескольких анализов видео изображений выявились простейшими типа, стоять, лечь, вправо и влево и т.п. При этом у разных всадников они были разные. Как стало ясно, и всадники это не скрывали, главное это чувствовать рира, тогда и он тебя будет понимать. Но как развить это чувство? В семьях всадников дети всегда были рядом с рирами. Не успевал ребенок появиться на свет как его уже несли к родительским рирам. Ребенок только начинал ходить и тут же ему вменялся уход за родительским риром. Ребенок выводил его с другими детьми на пастбище и неотлучно находился рядом, еще не умея связно говорить, дети прекрасно понимали и управляли рирами. Риры также принимали команды только членов семьи, запоминая их на долгие годы. Если кто, то из уже ставших взрослыми детей старых всадников спустя годы появлялся рядом, риры всем своим поведением и окраской показывали понимание и ответную любовь. Ребенок не водил рира за поводок, рир сам следовал за ним, часто оберегая от превратностей кочевой жизни. На пастбище риры встречаясь с другими рирами, принимали как членов стада риров и других членов семей всадников. Но если в глубину стада пытался войти кто-либо без сопровождения рира, то он рисковал быть затоптанным или порванным зубами. Это был очень ограниченный круг симбиоза людей и животных.

Проведя анализ отношения рира и семьи всадников, МИУС предложила рекомендации по развитию экстрасенсорных навыков, приближения моих чувств, хотя бы к эмоциональному восприятию чувств животных и окружающих. В памяти МИУС нашлись записи по созданию настроя сознания личности к познанию внутреннего "Я" как самого себя, так и других людей. В подготовке бойцов восточных единоборств, на прародине человечества, этому направлению уделялось огромное внимание. А теория телекинеза - передвижения предметов, лежит не только в основе стрельбы древне японского стрелка, но и в зафиксированных приемах перемещения частичек песка, под стеклянным колпаком. Каждый день перед сном выполнялись медитации, и до получаса времени тратилось на общение с песочными крупинками. Кроме этого огромное внимание было уделено изучению правилам гипноза, ведь еще в средневековой Японии диверсанты - ниндзя использовали гипноз. Именно эта система подготовки древних ниндзя возможно помогли менее чем за сутки сокрушить мощь семьи Сина.

Юритерский год учебы в академии, включающий в себя два астрономических, и напряженной работы по самосовершенствованию по рекомендациям МИУС, Игрома и шамана создали молодого человека хотя и выходца из другого общества, но идеально приспособившегося к суровой жизни кочевника.

И еще все же, наверное, судьба послала девушку Оти. Именно наличие Оти и ее семьи помогло дитю цивилизации стать всадником. Несмотря на знания современных методик управления личностью, если не иметь возможностей их практической отработки, такие навыки получить невозможно. Но хотя у Игрома не было рира, семья всадника Ог постаралась помочь.

Сразу после нашей официальной помолвки всадники Игром, Им и Ог решили попытаться приучить меня к уходу за рирами. За основу взяли риров родителей Оти. Ежедневно Оти с братьями

выводили риров на площадь между имениями, заставляя риров находиться у наших ворот и рядом со мной. Вначале риры пытались отогнать меня, но Оти взяв меня за руку, неизменно подводила меня к риру матери. Прошла целая неделя, пока риры не перестали проявлять беспокойство в моем присутствии. Еще три месяца ушло на то, чтобы приручить есть риров из моих рук кусочки сладких лепешек - любимое угощение. А спустя еще полгода рир матери Оти пустил меня на холку за ее спиной. Вот так вдвоем и ездили мы по кругу на площади возле имений. Это был огромнейший успех, теперь общее стадо четырех имений на выгуле допустило меня в свой круг.

Видеосъемки поведения риров показало, что риры окрасом тела показывают свои простейшие эмоции страх - ярко оранжевый. Светло-желтый цвет, почти песочного оттенка, показывает спокойствие. Фактически в стаде риров есть почти такая же иерархия, что и у людей. Если всадник главенствует, в какой либо группе, то и рир в этой даже временной случайно объединенной группе показывает своим окрасом и поведением признаки лидерства, изменяя окрас до песочного оттенка.

Анализ издаваемых звуков показал что риры, непрерывно издают ультразвуковые сигналы. Как летучие мыши, зондируя пространство впереди себя и вокруг. Стало очевидным, что таким же образом они, как и МИУС выявляют топот ног богомолов на слух. Однако так как ультразвуковые сигналы в основном направлены в узком луче, то для общения друг с другом они вынуждены видеть собеседника, прекрасно слыша звуки только спереди, немного сзади и на близком расстоянии вокруг. Записанные простейшие звуковые сигналы общения риров, и установленный на головном обруче ультразвуковой излучатель создали условия для начала общения с рирами. Часами наша маленькая семья, сидя в главном зале, разбирала воспроизведенные изображения риров и издаваемые ими звуки, опыт старого всадника, статистика МИУС и логический анализ позволили обнаружить более полусотни основных издаваемых сигналов и изменений окраса. В итоге, подходя к стаду или отдельно стоящему риру, я стал излучать смодулированные сигналы спокойствия и приветствия. Был и такой случай, что, приняв сигнал лидера стада за сигнал приветствия, я чуть было не навлек на себя гнев вожака стада. Пришлось тут же спасаться бегством и воспроизводить сигнал признания главенства вожака. С тех пор стоило вечером мне выйти к стаду, и тут же приходил вожак, запрашивая у меня сигнал подтверждения его главенства. Через некоторое время вожак маленького стада, рир всадника Има, стал приходить на мой зов и есть из моих рук.

Но все, же сутки до момента запечатления, являются самыми волнительными в жизни всадника. Ни медитации, ни попытки за маской невозмутимости скрыть волнение не помогают спокойно спать в последнюю ночь. Перед рассветом сон все же пришел и привел маленького рира переливающегося в лучах солнца, с большими глазами и раненым ухом. Вот он стоит, и протянул голову к вытянутой руке с кусочками сладкой лепешки. А тело так и переливается, изменяя окраску с ярко-оранжевого цвета на песочный окрас, и обратно. Проснувшись, я уже знал, мой рир ждет меня.

А далее все было как во сне, воспитанники, пылевое облако вдали, переливающиеся золотом стадо животных, а слева на границе бегущего стада знакомая яркая золотая звездочка. Вот тело само сделало несколько шагов вперед, включен и передается сигнал успокоения и нежности, а золотая точка превращается в маленького неуверенно остановившегося рядом вздрагивающего жеребенка. Протянута рука с лакомством, склоняется к угощению голова и перед глазами возникает раненое ухо. Волна нежности захлестывает все чувства и возникает имя Ив. Я выговариваю кличку, голова животного прислоняется ко мне, и волна нежности с удвоенной силой взрывается внутри. А рядом стоят счастливые Оти с братьями, Кин, Ку и их сестра Ази со своими рирами.

Счастливых молодых всадников вместе с их воспитанниками радостно со слезами радости на глазах встречают не менее счастливые родственники. Старый Игром стоит рядом с семьей Оти и видна неприкрытая радость родителей за своих пасынков. Игром сдержано, но крепко обнимает меня. Рядом семьи всадников Ога и Сина обнимают своих повзрослевших детей, крепко держащих на поводках своих жеребят. Но вот Оти отстраняется от родителей и со светящимся от счастья лицом идет ко мне. В моих глазах только ее лицо, в руках она, а ее голова лежит на моей груди. Рядом стоят, переливаясь двое жеребят. Игром подошел и обнял меня и Оти. Но вот нас обняли еще и большие руки Ога и маленькие Ири, а потом к нам присоединились братья. Вот так маленькая семья старого всадника вдруг стала большой. Недалеко с нескрываемым чувством радости стоит семья Сина.