Хронологии. Пророки и чудотворцы. Т.5
Шрифт:
Вот так в современной политике в Росии используются стариные ПРОРОЧЕСТВА! Я думаю, что сам Василий Блаженый в грубу перевернулся бы если бы знал, как в наше время толкуют его туманные ПРОРОЧЕСТВА!
Теперь, когда вы уважаемый читатель бегло прошлись по двум самым известным в Росии ЧУДОТВОРЦАМ и ПРОРОКАМ, я думаю нам нужно вновь «вернуться к теоретической части «нашего исследования, чтобы вы уважаемый читатель, ознакомившись с нижеприведенным материалом в дальнейшем к примеру, смело могли вступить и выиграть дискусию с разного рода
ХРИСТИАНСКИЕ ЧУДОТВОРЦЫ
Но вначале нам надо понять, что же под «ЧУДОМ» понимают в христианской религии.
И тут если взять за основу формулировке американского православного протоиерея Александра Шмемана, , то «Чудом является «сверхъестественное событие, явление или действие, не поддающееся рациональному объяснению, выходящее за грань законов природы», причем истинные чудеса совершаются действием Божественной благодати».
Считается, что возможны и ложные чудеса, которые либо являются проявлением сил природы (не будучи, таким образом, чудесами по существу), либо совершаются падшими духами (бесами).
Ряд христианских святых, включая Макария Египетского и Иоанна Кассиана, утверждали, что дьявол способен сотворить любое чудо, кроме воскрешения из мёртвых.
Согласно христианскому вероучению, чудо требует осторожного отношения даже в самых убедительных случаях.
Стремление к чудесам и знамениям Христос порицал, что зафиксировано в Евангелии (Мф. 12:38—39).
Подобным образом действовали и Отцы Церкви, а доверие к прорицателям, магам и целителям осуждалось ещё в Ветхом Завете (Втор. 18:10—14).
Само же определение: «Чудотворец» (буквально обозначающее: тот, кто производит чудеса, греч.) это только эпитет тех святых в христианстве, что кроме всех своих иных талантов особенно прославились и приписываемым им даром чудотворения и заступничества в как при жизни, так и после смерти в ответ на молитву к ним.
Среди всех христианских чудотворцев особенно почитается святой Николай Угодник.
Чудотворцы как я уже выше отмечал не являются особым разрядом святых, поскольку в принципе все святые обладают даром чудотворения, а засвидетельствованные чудеса являются основным условием канонизации!
В разных святцах и месяцесловах наименование чудотворца приписывается разным святым.
Но есть и «особый список» так называемых «Известных православных чудотворцев» о жизни и деятельности которых христианскими богословами собраны достоверные материалы и к которым при необходимости «православные люди» всегда могут прибегнуть за помощью подобно тому как это они делают, вызывая на дом сотрудников «Скорой помощи» или «Министерства по чрезвычайным ситуациям»!!!
И там, и там как бы своевременность и качество услуг гарантируется!
Валаамские чудотворцы Сергий и Герман
Григорий
Евфросин Псковский
Иаков Боровичский
Иаков (епископ Ростовский)
Иоанн Милостивый (ростовский чудотворец)
Иннокентий (Кульчицкий)
Исидор Ростовский
Никита Переяславский
Николай Чудотворец
Прокопий Устюжский
Соловецкие чудотворцы Зосима и Савватий
Христодул Патмосский
Савва Сторожевский
Спиридон Тримифунтский
Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский
Но затронув проблему «христианских чудотворцев» мы сразу уже столкнулись и еще одной большой проблемой связанной с разделом христианстве на римско-католическую и православные конфесиии ранее единого хроистианства.
И вследствие этого «раздел» является тот факт, что нет взаимного почитания лиц, канонизированных в этих церквях – «святыми».
Что естественно вносит большую сумятицу и беспорядок в умы «благочестивых христиан» различных конфессий и церквей.
В связи с чем и с учетом так же того обстоятельства, что данная работа адресуется в первую очередь русскоязычным читателям, то я, в ходе изучения вопроса о «христианских чудотворцах» ограничусь только списком тех лиц, что известны и почитаются в «православии московского толка»!
И не просто «православии» это довольно широкое определение, а особом православии «московского толка» т.е. о той общественной религиозной структуре, что в данное время носит название РПЦ МП, а до 1917 г. называлась «Русской православной церковью» и была государственной церковью в Российской империи.
И вот изучив собранные мнорю же по теме «христианские чудотворцы» материалы я для себя из него выделил в отдельный список тех «православных чудотворцев» которые почти 1200 лет почитаются в РПЦ МП.
Но тут сразу отмечу, что так называемый «Список заступников в болезнях» не претендует на полноту и поэтому автор будет благодарен читателям если они подскажут мне имена тех «чудотворцев», что я упустил по неведению.
В самом списке после имени «чудотворца», а в скобках указал цифры – век жизни, кончины или приобретения мощей церковью (римской цифрой) и день, когда чтится православной церковью память этого святого (по новому стилю). В целом набралось около 100 россиских «чудотворцев». И каждый из них если перелистать их «Жития» тоже предсказывал «Будущее»!
Хотя некоторых из ниже приведенных лиц «российкими чудотворцами» увы ну никак нельзя назвать, ибо жили они и дествовали еще тогла, когда не то, что России, а и «Московского царства» еще на исторической карте Мира небыло.
Но тем не менее вот, что у меня получилось!
1.Священномученик Антипа (I в., 24 апреля). Когда был брошен мучителями в раскаленного медного быка, просил Бога о благодати лечить людей от зубной боли. Упоминание об этом святом есть в Апокалипсисе.