Хякудзё: Эверест Дзэн
Шрифт:
Кардинал Сингх, глава индийской католической церкви, подбегает к Папе и помогает ему подняться на ноги.
– Господи, Святой Отец!
– кричит кардинал.
– Зачем вы это сделали?
– А вы сами когда-нибудь летали самолетом компании "Эйр Индия"?
– спрашивает его в ответ Папа - поляк.
Я до сегодняшнего дня называл барабаны Ниведано именем "Анандо", чтобы тот лупил по ней посильнее и чтобы кризис быстро миновал. Вот он и миновал - сегодня благословенный день для каждого присутствующего. Барабаны все равно будут называться "Анандо",
Анандо...
Погрузись в тишину.
Закрой глаза.
Почувствуй, как замерло твое тело.
А теперь обрати свой взгляд внутрь себя с безоглядностью, немедля, будто это самое последнее мгновение в твоей жизни. Глубже и глубже.
Лишь с этой безоглядностью ты сможешь достичь просветления. Оно совсем близко.
Преврати все свое сознание в стрелу. Это неведомый для тебя путь, но отправляйся к цели!
Здесь нет места страху.
Никто никогда не страдал, достигнув источника жизни.
Глубже и глубже... уходи в центр своего существа - в недвижимый центр всего бытия. Войти в него - значит обнаружить сокровищницу тайн и чудес.
Просто смотри - смотри, не оценивая, не вынося суждений.
Будь зеркалом - просто отражай.
Свидетель - просто свидетель без мыслей, без суждений.
Чтобы было понятнее,
Расслабься.
Наблюдай. Ты - не твой ум. Ты - не твое тело.
Ты просто наблюдатель. Наблюдение - это ты.
Это твое просветление.
Этот невероятно прекрасный вечер стал еще прекраснее оттого, что ты наблюдаешь. Возрадуйся бытию, носи это чувство с собой все двадцать четыре часа в сутки.
Нельзя быть буддой несколько минут или несколько часов. Это - на всю жизнь. И если это не на всю жизнь, все твои жесты, все твои поступки ничего не стоят.
Ты должен стать буддой - это лишь узнавание.
Больше ничего не нужно делать. Ты уже - совершенный будда. Просто узнай... и возрадуйся, узнавая.
Пусть это станет подводным течением всех твоих поступков, твоих реакций, твоих жестов, твоего сна и твоего бодрствования.
Пусть же подводное течение становится все более и более глубоким.
В это мгновение существуют десять тысяч будд, но есть лишь одно океаническое просветление. Вы все слились в одном великом переживании.
Собери как можно больше цветов, как можно больше аромата. Вскоре ты отправишься в обратный путь - от источника жизни к периферии.
Вынеси же что-то из этой сокровищницы.
Не возвращайся с пустыми руками - вернись преображенным.
Возвращайся,
Хорошо, Маниша?
Да, любимый Учитель.
Можем ли мы отпраздновать праздник десяти тысяч будд?
Да, любимый Учитель.
< image l:href="#"/>Ложись и наблюдай
Наш любимый Учитель,
Однажды Хякудзё начал свою ежедневную беседу с учениками такими словами:
– Я не адепт дзэн. У меня нет ничего, что я мог бы дать вам, и потому я не буду принуждать вас стоять здесь. Идите и отдыхайте.
В другой раз мастера дхармы пришли к нему для беседы и сказали:
– У нас есть несколько вопросов к тебе. Готов ли ты на них ответить, мастер?
Хякудзе ответил:
– Да. Луна отражается в глубоком пруду. Поймай ее, если хочешь.
– Каков будда в действительности?
– спросили они.
– Если тот, кто смотрит в чистый пруд, не будда, тогда кто же он?
– сказал Хякудзё.
Монахов удивил этот ответ, и после небольшой паузы они вновь спросили:
– Мастер, какую дхарму истолковываешь ты, чтобы дать освобождение другим?
– У этого бедного монаха нет дхармы, которой он освобождает других, - ответил им Хякудзё.
– Все мастера дзэн одним миром мазаны!
– воскликнули они.
Тогда Хякудзё спросил их:
– Какую же дхарму вы, высокочтимые мастера, используете для того, чтобы привести к освобождению других?
Монахи ответили:
– Мы истолковываем Алмазную Сутру. Хякудзё спросил:
– Сколько же раз вы истолковали ее?
– Более двадцати раз, - ответили они.
– Кем она была произнесена?
– спросил Хякудзё.
На это монахи ответили негодующе:
– Мастер, должно быть, ты шутишь! Конечно же, ты знаешь, что она была произнесена Буддой.