Игра жизни. Таро в духе дзен
Шрифт:
Ученые заметили, что, танцуя, Нижинский иногда подпрыгивал на физически невозможную, в силу земного притяжения, высоту. Но еще более потрясающим было приземление. Он опускался невероятно медленно: словно лист, падающий на землю с дерева, медленно и неторопливо. Это также противоречит закону земного притяжения, ведь земля быстро притягивает к себе тяжелые предметы.
Когда его об этом спросили, Нижинский ответил: «Для меня самого это тайна. Каждый раз, когда я стараюсь это повторить, у меня ничего не получается, потому что в этот момент есть я. Возможно это „я“
Возможно, эго является самой тяжелой частью вашего существа. В тот момент, когда Нижинский чувствовал, что он исчезает, что остается только танец, а танцора больше не существует, он приближался к переживанию, подобному переживанию Гаутамы Будды или Лао-цзы, но с другой стороны. Его танец превращался в мистическое переживание.
Радость творца в самом творении, для него нет других наград. Как только он начинает думать о другой награде, он становится исполнителем, а не творцом.
Творец не честолюбив и не жаждет славы. Честолюбивый и жаждущий славы человек не является творцом, он может быть составителем, но не творцом. Творец не желает ни популярности, ни уважения. Вся его энергия направлена на одно: на творчество.
Все древние великие произведения искусства анонимны. Например, мы не знаем, кто был архитектором Тадж-Махала, самого прекрасного памятника архитектуры в мире. Мы не знаем, кто создал Упанишады, самое прекрасное высказывание о высших переживаниях человека. Создатели этих шедевров считали себя лишь проводниками, посредниками существования, лишь инструментами творчества существования – они никогда не считали себя творцами. Им казалось неприличным даже ставить свое имя под тем, что они создавали.
Массы ведут себя совершенно иначе: они ничего не создают, но оставляют свои автографы в общественных туалетах и вырезают свои имена на сиденьях кинотеатров. Желание, чтобы имя осталось после смерти, желание славы, честолюбие не свойственны творческой душе, это удел посредственности.
Чем больше отдаешь, тем больше имеешь. С точки зрения обыкновенной экономики, отдаешь – значит теряешь, с точки зрения духовной экономики, отдаешь – значит получаешь еще больше.
С точки зрения обыкновенной экономики, чтобы стать богатым, надо быть скупым, копить и ни с кем ничем не делиться. С точки зрения духовной экономики, если будешь скупым, то потеряешь все, что имеешь. Сохранить то, что имеешь, можно, только делясь этим. Когда делишься, то, что имеешь, продолжает свое динамическое движение.
Я слышал историю о молодом человеке, который выиграл много денег в лотерею и был бесконечно счастлив. Он ехал на машине и притормозил возле нищего. Нищий стоял на этом месте каждый день, но молодой человек никогда возле него не останавливался. Но в этот день все было иначе. Молодой человек дал нищему сто долларов. Нищий рассмеялся.
– Не понимаю. Почему ты смеешься?
– Раньше у меня тоже была машина, и я был таким же щедрым, как ты. Я смеюсь, потому что очень скоро
С точки зрения обыкновенной экономики, как только вы что-то отдаете, вы ровно столько же теряете. Но разве вы когда-нибудь чувствовали, что, когда вы дарите свою любовь, она становится меньше? Разве вы чувствовали, что, делясь своей радостью, вы начинаете меньше радоваться? Если вы обратите на это внимание, вы удивитесь: делясь радостью, вы радуетесь еще больше, отдавая свою любовь, вы любите еще больше, еще глубже. Танцуя… Отдавая себя своим друзьям, вы ничего не теряете, напротив, вы нечто приобретаете.
Не слушайте советов других людей. Им ведомы лишь законы обыкновенной экономики. Они ничего не знают о высшей экономике, по закону которой, отдавая, вы делитесь, а не отдавая, разрушаете себя.
Чем больше вы отдаете, тем больше имеете, чем меньше вы отдаете, тем меньше имеете. А если вы совсем ничего не отдаете, у вас и вовсе ничего не будет.
Отдавайте тотально, без колебаний, ничего не удерживая. Не слушайте других. Слушайте свой собственный опыт, наблюдайте за своими переживаниями: когда вы даете, вы теряете или приобретаете? Это и должно иметь для вас решающее значение.
Если вы живете тотально, интенсивно, вы свободны: вы проживаете момент, и он заканчивается. Вы не оглядываетесь назад и не смотрите вперед, вы находитесь здесь и сейчас.
Если вы вялы в своем поиске, то искомое очень далеко от вас. Если вы отдаетесь жажде поиска целиком и полностью, вы совершаете прыжок к искомому, ничего не оставляя позади себя, ни одной своей частички. Вы устремляетесь как единое целое: со всем своим гневом, любовью, жадностью. Вы ставите на кон все, что имеете, все, чем наделила вас природа, – и тогда расстояние почти нулевое.
Все зависит от вашей интенсивности. Расстояние между вашим божественным бытием и вашим полусонным прозябанием определяется степенью интенсивности.
Вы замечали, что, когда вы что-то делаете интенсивно, ваше «Я» исчезает? Если вы в кого-то влюблены – в интенсивности любви «Я» исчезает. Вас больше нет, есть лишь любовь. Если вы гневаетесь – в интенсивности и тотальности гнева «Я» исчезает. Вас больше нет, существует лишь гнев.
В своей жизни вы сами видите, что, когда что-то овладевает вами целиком и полностью, «Я» исчезает. Это великий ключ к пониманию. «Я» присутствует лишь тогда, когда вы не полностью вовлечены. То, что не вовлекается, и является «Я».
Если вы полностью вовлечены в рисование, в работу, в пение, в танец или в игру на гитаре, если вы целиком отдаетесь этому делу, вы видите, что вас нет. Вами овладевает нечто высшее. «Я» больше нет, появляется «не-Я».
Вы не раз достигали такого состояния, но не осознавали его. При виде прекрасного заката вас охватывал такой восторг, что на мгновение вы совершенно забывали о себе. «Я» не было, возникало иное качество бытия: отсутствие «Я». Нечто, безусловно, присутствовало, но это нечто невозможно назвать ни «Я», ни застывшим состоянием эго. Вы были текучими и струящимися.