Ииссиидиология. Основы. Том 1
Шрифт:
Должен отметить, что в своём «нынешнем», пока ещё крайне несовершенном и, по сути, фрагментированном виде субъективно передаваемое мною ииссиидиологическое Знание способно лишь не более, чем на 5-10% отразить истинный Смысл и Суть Всего, Что непостижимо более глубоко будет описано мною в последующих переизданиях «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ», а также в многочисленных «Комментариях» к ним. Это связано не с отсутствием в моём Самосознании более полного объёма необходимой Информации, а в первую очередь с крайне ограниченными возможностями передачи сллоогрентных (то есть многомерных, бесконечно разнообразных по своей качественности) Представлений Этой Информации с помощью имеющегося в наличии в русской речи словарного запаса и полным отсутствием у людей наработанных стереотипов, хотя бы в самой мизерной доле способных отразить глубинную Суть СФУУРММ-Форм (субъективных Представлений 15 ),
15
См. «ИИССИИДИОЛОГИЯ», «Словарь терминов».
Несмотря на крайне ограниченный потенциал речевого обмена, я знаю, что в ближайшем «будущем», представляющем более развитые фазы человеческого развития, Представления, отражающие более истинную Суть ииссиидиологического Знания, получат гораздо большие возможности к проявлению и описанию, что неизбежно отразится и на темпах возрастания у большинства людей нашей Планеты соответствующих ментальных и чувственных способностей к его глубокому осознанию и Пониманию. А пока что, как было отмечено мною в самом начале, я рекомендую вам воспринимать изложенное мною не в качестве основной альтернативы традиционным научным теориям и законам, а как научно-публицистическое или фантастическое литературное произведение, появившееся на свет с одной-единственной целью: с наибольшей пользой использовать привычные для вас слова и выражения, чтобы, «проецируя» в них новый, более истинный и глубинный Смысл, постепенно повышать реализационные возможности и качественность Фокусных Динамик ваших Форм Самосознаний, «переформатируя» их гораздо более качественными Представлениями. Индивидуальная Ответственность за то, каким получится «конечный результат», обязывает меня соблюдать строгую принципиальность в отношении сохранения и поддержания качественности СФУУРММ-Форм передаваемой мною Информации, «понижать» которую ниже определённых границ – при всём моём желании донести это Знание до как можно большей части современного человечества – просто недопустимо, так как это превратит их в такую же ложь, которая структурирует все ваши «нынешние» субъективные Представления.
СФУУРММ-Формы, закладываемые мною в основу Ииссиидиологии, являются наиболее перспективными из ныне возможных для индивидуального процесса Самопознания, поскольку по мере всё большего усвоения вами первичных – «поверхностно-примитивных» – космологических Представлений их первоначальный, вынужденно крайне деформированный, смысл будет неизбежно унифицироваться, углубляться и непрерывно совершенствоваться в вашем Восприятии, что выдвинет на первый план необходимость Понимания всё более сложных типов отношений и более глубоких причинно-следственных взаимосвязей между разнокачественными Формами Самосознаний, структурирующими своими Конфигурациями всевозможные Уровни Коллективного Сознания человечества.
В процессе дальнейшего развития данной цивилизации на смену ныне новым для вас Представлениям через Ииссиидиологию будут продолжать транслироваться ещё более качественные и универсальные СФУУРММ-Формы, значительно расширяющие и углубляющие смысл того, что вы уже смогли до этого субъективно понять, осознать и усвоить. И так будет продолжаться бесконечно, от простого к всё более сложному, а затем – к ещё и ещё более усложнённому Пониманию высокочастотных абстрактных Идей и нелокальных образов! Потому что любое из субъективных отражений Истинного Знания не может быть основано на догмах и однозначных утверждениях – при всей своей конкретности, оно абсолютно нелокально, необъятно и бесконечно во всём многообразии образующих его разнокачественных вариантов всевозможных реализационных моделей и модификаций.
Глобальные последствия и неисчерпаемые перспективы дальнейшего развития, которые могут появиться у современной науки при более внимательном и углублённом изучении совершенно нового для учёных – ииссиидиологического – Знания, пока что могут быть логически осмысленны и интуитивно прочувствованы лишь единицами беспристрастных исследователей и экспериментаторов, абсолютно свободных от догматического научного рабства. И лишь когда достоверность этого Знания
Также я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что сам процесс получения и освоения людьми этого Нового Знания ныне осуществляется на фоне экстенсивного развития цивилизации, неизбежным результатом которого будет быстрое истощение большинства жизненно важных природных ресурсов и внезапно наступивший экологический коллапс. Принятие же и стремительное развитие Ииссиидиологии, предполагающей глубокое осмысление путей и целей на гораздо более высоком функциональном уровне мышления и отношения к окружающей среде, предопределяет активный переход Коллективного Сознания человечества на интенсивный путь развития.
Появление в качестве объекта исследований Знания высочайшей степени сложности вынуждает людей, заинтересовавшихся им, начать интенсивно и постоянно раскрывать не только скрытые резервы своего мозга, но и расширять индивидуальные интуитивные возможности своего Самосознания. Всё это не может не навести вдумчивого учёного на вывод, что фундаментальный подход к изучению этого нового Знания является важнейшей естественнонаучной задачей начавшегося века. Сейчас это так же остро ощущается, как и осознание неизбежности уже приблизившегося к нам вплотную более качественного витка в истории человеческого познания и культуры.
Необходимость понять то, что невозможно даже абстрактно представить, становится определяющей чертой процесса познания основ мироустройства, порождая новые элементы и взаимоотношения в человеческой культуре. Использование в процессе изучения Нового Знания всё более усложняющихся абстрактных Идей, Формо-образов и СФУУРММ-Форм высочайшей категории сложности очень скоро станет нормой для множества людей, что обеспечит необходимые качественные изменения не только в Парадигме Коллективного Сознания человечества, но также в структуре и методологии, используемых в процессе научного познания. Если раньше в основе всех научных изысканий лежали лишь методы описания наблюдаемых явлений локального характера или локальные эксперименты для подтверждения каких-то теорий, то с появлением ииссиидиологического Знания главным источником научных проблем станет не только сверхсложность самого изучаемого объекта – конфигурационных сллоогрентных конструкций Информации, Энерго-Плазмы и Мироздания, но также и полная невозможность последовательного описания процессов (Фокусной Динамики), обусловливающих проявление в каждом эксперименте тех или иных результатов.
Уже на уровне ныне тщательно исследуемых межкварковых взаимодействий детальное описание всех характерных тонкостей и особенностей, возникающих между ними во всём наблюдаемом диапазоне энергоинформационных взаимосвязей, становится просто невозможным, поскольку всё более тщательно исследуемые учёными кварковые Формо-системы уже нельзя представить как некий простой набор отдельных элементов с относительно слабыми взаимосвязями между ними – требуется вводить множество совершенно новых терминов, определений и Представлений, глубже раскрывающих более истинную Суть подобных Форм проявления на границах, гармонично объединяющих очевидную для нас материальность с уже не менее очевидной «нематериальностью». В свою очередь, столкновения с фактами дальнейшей диверсификации конструктивных характеристик исследуемых объектов вынуждают экспериментаторов искать совершенно новые и нетрадиционные способы, подходы, а также методики для изучения ещё более сложных моделей, тем самым непрерывно углубляя их Фокусные Динамики в направлении всё большего выхода за пределы субъективно воспринимаемой ими материальности.
К большому сожалению, ныне господствующие в современной науке представления и парадигмы, давно уже возведенные в догму благодаря ортодоксальной бдительности и несокрушимости закоренелых администраторов от науки, категорически не подлежат даже малейшим попыткам радикального пересмотра. Официально по отношению к ним допустимы лишь некоторые уточнения, да и то при непременном условии соблюдения так называемого «принципа соответствия», что означает полное восстановление (в результате процедуры предельного перехода) из нового уточнения всех выводов, характерных и для прежней теории. Сейчас такой формальный подход играет в самом процессе развития науки весьма реакционную роль, тормозя возникновение и распространение радикально новых взглядов, идей, теорий и методов исследований, с помощью которых не только физика и математика, но также и все остальные научные направления смогли бы совершить мощный качественный скачок в более качественные варианты «будущего».